Description:
āļŠāļĩāļāļķāđāļāļāļēāļāđāļĒāđāļĄāđāļĒāļēāļ§āđāļĢāļĻ, āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļ āļĻāļąāļāļāļē, āļŠāļģāļāļąāļāļāđāļēāļāļāđāļāļāļĄāļāļāđ
āļŠāļĩāļāļķāđāļāļāļēāļāđāļĒāđāļĄāđāļĒāļēāļ§āđāļĢāļĻāļāļĩāđāļĄāļĩāļāļīāļāļāļīāļāļļāļāļāļēāļāđāļĄāļāļāļēāļĄāļŦāļēāđāļŠāļāđāļŦāđāļāļĒāđāļēāļāđāļĢāļ āđāļĄāđāđāļāđāļ§āļīāļāļēāļāļīāđāļāļāļāļĄāļŦāļēāđāļŠāļāđāļŦāđāļāļāļāļŦāļĨāļ§āļāļāļđāđāļŦāļāđāļēāļĒāđāļĨāļĒāļāļĩāđāļāļĩāļĒāļ§ āļāļ°āļāļģāđāļŦāđāđāļĢāļēāļŦāļāđāļēāļāļēāļāđāļāļāđāļŠāļĄāļĩāļĢāļēāļĻāļĩāļŠāļāđāļēāļāļēāļĄ āļāļđāđāļāļāđāļŦāđāļāļŦāļāđāļēāđāļĢāļēāļāļ°āļāļąāļāđāļāļīāļāļāļ§āļēāļĄāļĢāļąāļāđāļāļĢāđāđāļŠāļāđāļŦāļēāđāļāļāļąāļ§āđāļĢāļēāđāļāđāļāļāļąāļāļĄāļēāļ āļāļēāļĄāļāļģāļĢāļēāļ§āđāļēāļāļđāđāđāļŦāļāđāļāļ°āļĢāļąāļāđāļĢāļēāļāļļāļāļĨāļđāļāđāļāđāļŠāđ āļŦāļāļļāđāļĄāļŠāļēāļ§āļāļ°āļŦāļĨāļāđāļŦāļĨāđāļāļāļąāļ§āđāļĢāļēāļāļąāđāļāļĢāļąāļāđāļĢāļāļāļ āđāļāļĻāđāļāļĩāļĒāļ§āļāļąāļāļŦāļĢāļ·āļāđāļāļĻāļāļĢāļāļāđāļēāļĄāđāļāđāđāļāđāļŦāļĄāļ āđāļāđāļāļāļĩāđāļāđāļāļāļāļēāļāļĢāļķāļāđāļāļāđāļāļāļāļāļĩāđāļŦāļĄāļēāļĒāļāļāļ
āļāđāļēāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļ āļĻāļąāļāļāļē āļāļąāļāļŠāļĢāđāļēāļāļāļķāđāļāļāļēāļĄāļāļģāļĢāļēāļāļāļ "āļŦāļĨāļ§āļāļāļđāđāļŦāļāđāļēāļĒ āļ§āļąāļāļāđāļēāļāđāļāđāļ āļ.āļāļĒāļļāļāļĒāļē" āđāļāđāļēāļāļģāļĢāļąāļāļŠāļĩāļāļķāđāļāļāļēāļāđāļĒāđāļĄāđāļāļāļģāļāļēāļ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļ āļĻāļąāļāļāļēāļāđāļēāļāđāļāđāļŠāļ·āļāļāļāļāļ§āļīāļāļēāļāļĩāđāļĄāļēāļāļēāļ "āļŦāļĨāļ§āļāļāđāļāļāļāļ§āļĢāļĢāļ āļāļļāļāļŠāļēāđāļĢ āļ§āļąāļāđāļŠāļāļēāļāļīāļĄāļīāļ āļ.āļāļĒāļļāļāļĒāļē" āđāļāļāļīāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļđāđāđāļāđāļĄāļāļĨāļąāļāđāļāļĻāļēāļŠāļāļĢāđāļ§āļīāļāļēāļāļēāļāļĄāđāļŦāđāļāđāļĄāļ·āļāļāļāļĢāļļāļāđāļāđāļē āļŠāļĩāļāļķāđāļāļāļēāļāđāļĒāđāļĄāđāļĒāļēāļ§āđāļĢāļĻāļĢāļļāđāļāļāļĩāđāļāļķāļāđāļāļĩāđāļĒāļĄāļāđāļ§āļĒāđāļĢāļāļāļĢāļđāļāđāļēāļāļĻāļąāļāļāļīāđāļŠāļīāļāļāļīāđ āļāļēāļāļāđāļāļŠāļēāļĒāļ§āļīāļāļēāļāļąāļ§āļāļĢāļīāļāđāļŠāļĩāļĒāļāļāļĢāļīāļ
āļāļĢāļĢāļĄāļ§āļīāļāļĩāļāļēāļĢāļŠāļĢāđāļēāļāļŠāļĩāļāļķāđāļāļāļāļīāļāļāļĩāđāļāđāļāļāļāļēāļĻāļąāļĒāđāļāļĨāđāļāļĨāļąāļāļĄāļēāļāļĄāļēāļĒ āļāļąāđāļāđāļāđāļāļēāļĢāđāļāđāļĄāļēāļāļāļāļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāđāļĨāļĒāļāļĩāđāļāļĩāļĒāļ§ āļāļĨāđāļēāļ§āļāļ·āļāļāđāļēāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļ āļĻāļąāļāļāļēāđāļāđāļĨāļāļāļģāļāļīāļāļĩāļĨāļāļ§āļīāļāļēāđāļŠāļāđāļŦāđāļāļēāļāđāļĒāđāļĄāļāļĩāđāļāļĢāļ°āļŦāļĄāđāļāļĄāđāļŦāđāđāļāđāļĨāļđāļāļĻāļīāļĐāļĒāđāļāđāļēāļāļāļĩāđāđāļāđāļāļŠāļēāļ§āļāļĢāļŦāļĄāļāļĢāļĢāļĒāđāđāļāļĄāļāļēāļĄāđāļĒāļēāļ§āđāļĢāļĻ āđāļĨāđāļ§āļāļķāļāđāļŦāđāđāļāļāđāļāļāļ·āđāļāļŠāļĩāļāļķāđāļāļāļĩāđāļāļĨāļēāļ āđāļāļĒāļāđāļēāļāđāļāđāļāļĨāđāļēāļ§āļĒāđāļģāļāļąāļāđāļāļāļ§āđāļē āļāļāļāđāļāļāļĩāđāļāļĨāļēāļāļāļ°āļĄāļĩāļŦāļāļļāđāļĄāđāđāļāđāļēāļĄāļēāđāļāļĩāđāļĒāļ§āļāļēāļĢāļēāļŠāļĩ āđāļāđāđāļĄāđāļāđāļāļāļŠāļāđāļ āļŦāđāļēāļĄāļŦāļĒāļļāļāđāļ§āļ°āļāļļāļĒāļŦāļĢāļ·āļāļŠāļāļāļāļēāļāđāļ§āļĒāđāļāđāļāļāļēāļ āđāļŦāđāļāļąāđāļāđāļāļāļĢāļāļāļīāđāļāđāļāļāļ·āđāļāļŠāļĩāļāļķāđāļāļāļēāļāļĢāđāļēāļāļāđāļēāđāļŦāđāļŠāļģāđāļĢāđāļ āļāļāļāļēāļĒāļāļ°āļāļēāļĒāđāļāđāļēāđāļŦāļĢāđāđāļŦāđāļāļ·āđāļāļĄāļēāđāļĨāļĒ āđāļĄāđāļāđāļāļāļāđāļāļĢāļēāļāļē
āļāļķāđāļāļāļĢāļēāļāļāļ§āđāļēāļāļāļāļāļĩāđāļŠāļēāļ§āļāļĢāļŦāļĄāļāļĢāļĢāļĒāđāđāļāļāļĩāđāļāļĨāļēāļ āļāđāļĄāļĩāļŦāļāļļāđāļĄāđāļāļĒāļēāļĒāļēāļĄāđāļāđāļēāļĄāļēāļāļĩāļāđāļāļāļāļĢāļīāļāđāļāļĒāđāļēāļāļāļĩāđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļĻāļąāļāļāļēāļāđāļēāļāļāļĨāđāļēāļ§āđāļ§āđ āđāļĄāđāđāļāđāļāļāļąāļāļāļēāļāđāļāļĢāđāļēāļāļāļĩāđāđāļāļāđāļāļāļ·āđāļāļŠāļĩāļāļķāđāļāļāđāļāļĒāļēāļĒāļēāļĄāļāļ°āļāļāđāļāļāļĢāđāđāļāļāđāļŦāđāđāļāđ āđāļĄāļ·āđāļāđāļāļāđāļāđāļāļ·āđāļāļŠāļĩāļāļķāđāļāļĄāļēāđāļĨāđāļ§ āļāļķāļāļāļģāļŠāļĩāļāļķāđāļāļĄāļēāđāļŦāđāļāđāļēāļ āļŠāļĩāļāļķāđāļāļāļĩāđāđāļāđāļĄāļēāļāđāļ§āļĒāļāļĢāļĢāļĄāļ§āļīāļāļĩāļāļĩāđ āļāļ·āļāđāļāđāļāļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāļāļąāļāļāļąāļāđāļāļāļēāļĢāļŠāļĢāđāļēāļāļŠāļĩāļāļķāđāļāļāļēāļāđāļĒāđāļĄāļāļēāļĄāļāļģāļĢāļąāļāļāļāļāļŦāļĨāļ§āļāļāļđāđāļŦāļāđāļēāļĒāļāļĩāđāļāđāļāļĒāļāļāļāļąāļāļāļ°āļŦāļēāļĄāļēāđāļāđ
āļŦāļĨāļąāļāļāļēāļāļāđāļēāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļ āļĻāļąāļāļāļēāđāļāđāļŠāļĩāļāļķāđāļāļāļēāļĄāļāļģāļĢāļēāļĄāļēāđāļĨāđāļ§āļāļąāđāļ āļāđāļēāļāļāļķāļāļāļģāļŠāļĩāļāļķāđāļāļāļĩāđāđāļāđāļĄāļēāļāļēāļāļŠāļēāļ§āļāļĢāļŦāļĄāļāļĢāļĢāļĒāđāļĄāļēāļāļģāļāļīāļāļĩāļŦāļļāļāđāļāļāļ·āļāļāļąāļāļāļĢāđāđāļāđāļ āđāļāļĩāđāļĒāļ§āļāļĢāļļāļāļāļąāļāđāļāđāļēāļāļąāļāļāđāļģāļĄāļąāļāļĄāļŦāļēāđāļŠāļāđāļŦāđāđāļĨāļ°āļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāļāļąāđāļāļāļĢāļđāļāļĩāļāļĄāļēāļāļĄāļēāļĒ āļāļĢāđāļāļĄāļāļąāđāļāļāļģāđāļāđāļāđāļāļīāļāļāļĩāđāđāļŠāļāđāļ§āđāļāđāļāļāļŦāļāđāļēāļāļĩāđ āļĄāļēāļāļģāđāļāđāļ "āļāļ°āļāļĢāļļāļāļāļēāļāđāļĒāđāļĄ"āđāļĨāļ° "āļāļ°āļāļĢāļļāļāļāļ°āļāļāđāļāļ" āđāļāļ·āđāļāļāļģāļĄāļēāļāļąāļāđāļ§āđāđāļāļāļĨāļąāļāļŠāļĩāļāļķāđāļ āđāļāļīāđāļĄāļāļēāļāļļāļ āļēāļāđāļāļāļēāļāļāļĨāļļāļāļāļģāļŦāļāļąāļ āļāļąāļāļŦāļēāļāļēāļĢāļĄāļāđ
āđāļāļĨāđāļāļāļēāļĢāđāļāđ: āđāļŦāđāļāļģāļŠāļĩāļāļķāđāļāđāļāļīāļĄāļāļīāđāļ§ āļŦāļāđāļēāļāļēāļ āļŦāļĢāļ·āļāļŠāļĩāļāļēāļ āđāļĨāđāļ§āļāļāļīāļĐāļāļēāļāđāļāđāļĢāļ·āđāļāļāļāļĩāđāļāđāļāļāļāļēāļĢ
Smiles Of Beauty Wax by Arjarn O Sakda, Ban Tong Mon Magic Academy.
The Smiles Of Beauty Wax has a powerful effect in terms of charm and attraction, comparable to the "Charming Gecko" of Luang Pu Nai. It will make your appearance radiant and full of grace, with a dignified aura. People who see your face will be drawn to you with love and affection. According to the scriptures, elders will love you as if you were their own child, and both young men and women will be enamored with you, much like love at first sight. Whether of the same sex or opposite sex, it will captivate those you're interested in, leaving a lasting impression on them.
Arjarn O Sakda created this Smiles Of Beauty Wax according to the teachings of "Luang Por Nai, Wat Ban Chaeng, Ayutthaya Province," the original master of the legendary Nang Yaem Wax (another name for Smiles Of Beauty Wax).Arjarn O Sakda inherited this magic from "Luang Por Noppawan, Wat Senanimit, Ayutthaya Province," a highly respected master in the ancient magical arts of Ayutthaya. Therefore, this particular Smiles Of Beauty Wax is imbued with the true spiritual power and authority of the original masters, carrying the strength of their sacred magic.
The process of creating this type of wax requires many secret methods, starting from the collection of ingredients. Specifically, Arjarn O Sakda performed a charming ritual for Nang Yaem on the crown of a beautiful virgin disciple. He then instructed her to go to the market to purchase the wax.He emphasized that while at the market, young men would likely approach her and attempt to flirt, but she must ignore them completely. She must not stop or engage in conversation with anyone. Her sole focus should be to go directly to the shop and purchase the wax. She was instructed to buy whatever quantity the seller offered, without bargaining.
As it turned out, when the virgin girl went to the market, young men indeed tried to approach her and flirt, just as Arjarn O Sakda had predicted. Even the shop staff where she went to buy the wax attempted to get her phone number. After she purchased the wax, she brought it back to him. The wax obtained through this method is considered a controlled ingredient in the creation of Smiles Of Beauty Wax according to the teachings of Luang Pu Nai, a recipe that very few people are able to acquire.
After Arjarn O Sakda received the wax according to the traditional teachings, he proceeded to prepare the wax obtained from the virgin girl by performing a ritual to cook it, boiled and mixed with master level of charming oil and many other powerful ingredients on the night of the full moon. He also brought previously consecrated silver sheets to create "Nang Yaem Takrud"and "Ripped Breast Takrud", which he would embed in the wax container to enhance its power in awakening desires and passions.
Tips for use:Apply the wax to your eyebrows, forehead, or lips, then make a wish or prayer regarding the desired outcome.
āđāļāļĢāļēāļ° "āļāļĢāļđ" āļāļ·āļāļāļđāđāļāļĩāđāđāļāļ°āđāļāļŠāļīāđāļāļāļĩāđāļāļķāļāļāļ§āļĢāļāļāļīāļāļąāļāļī āļāļ§āļēāļĄāļĢāļđāđāđāļāļāļļāļāđāļāļāļāļāļąāđāļ āļāļ°āļāđāļāļāļĄāļĩāļāļĢāļđāļāļāļĒāļāļĩāđāļāļģ āđāļĄāđāļāļĢāļ°āļāļąāđāļāļ§āļīāļāļēāļāļēāļāļĄ āļāļēāļĢāđāļĢāļĩāļĒāļāļĢāļđāđāđāļāđāļāļŠāļīāđāļāļāļĩāđāđāļĄāđāļŠāļīāđāļāļŠāļļāļ āđāļŦāđāļĢāļģāļĨāļķāļāļāļķāļāļāļķāļ āļāđāļāļāļāļĩāđāļāļ°āđāļāđāļēāđāļŠāļāđāļĨāļāļĒāļąāļāļāđāđāļāļĒāļāļĨāļāļ
"āļŦāļĨāļ§āļāļāđāļāļāļāļ§āļĢāļĢāļ āļāļļāļāļŠāļēāđāļĢ āļ§āļąāļāđāļŠāļāļēāļāļīāļĄāļīāļ āļ.āļāļĒāļļāļāļĒāļē" āļāļđāđāđāļāđāļāļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļĩāđāđāļĄāļāļāļēāļāļĢāđāļģāļŠāļāļāļāļąāđāļāļŦāļĨāļąāļāļāļĢāļĢāļĄ āđāļĨāļ°āļ§āļīāļāļēāļāļ§āļēāļĄāļĢāļđāđ āļāļēāļāļēāļāļēāļāļĄ āļāļāđāļĢāļāļāļāļāļāđāļēāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļ āļĻāļąāļāļāļē āļĄāļēāļāļąāđāļāđāļāđāļŠāļĄāļąāļĒāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāđāļēāļāļĒāļąāļāđāļāđāļāđāļāļĢ āđāļĄāļ·āđāļ 30 āļāļĩāļāđāļāļ
Because a "Teacher" is the one who guides what should be done, knowledge in every field requires a teacher to lead the way, even in the art of magic.Learning is an endless process, so one must always remember this before chanting spells or mantras.
“Phrakru Phisan Uthaisan (Luang Por Noppawan Khun Saro) Senanimit Temple, Phra Nakhon Si Ayutthaya Province”, who is the compassionate teacher that taught both the principles of Dharma and the knowledge of magical incantations, was the first teacher of Arjarn O Sakkda, starting from the time when Arjarn O Sakda was still a novice, 30 years ago.
