Description:
āđāļāļāļŠāļĩāđāļŦāļđāļŦāđāļēāļāļē, āļāļĢāļ°āļāļĢāļđāļāļĨāļąāļāļāļąāļĒāļāļĢāļīāļāļāļĢāđ, āļ§āļąāļāļāļāļĪāļēāļĐāļĩ, āļ.āļĨāļģāļāļđāļ
“āļŠāļļāļāļĒāļāļāđāļāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļāļāļāļāļāļĨāļąāļāļŠāļēāļĒāļĨāđāļēāļāļāļē āļāļēāļĄāļāļģāļāļēāļāļāļ§āļēāļĄāđāļāļ·āđāļāļāļāļāļ āļēāļāđāļŦāļāļ·āļ āđāļāļ·āđāļāļāļąāļāļ§āđāļēāļŠāļĩāđāļŦāļđāļŦāđāļēāļāļēāđāļāđāļāđāļāļāđāļāđāļēāđāļŦāđāļāđāļāļāļĨāļēāļ āđāļāļīāļāļāļāļ āļāļ§āļēāļĄāļāļļāļāļĄāļŠāļĄāļāļđāļĢāļāđ”
āļāļģāļāļēāļāļ§āđāļēāļāļĢāļ°āļāļīāļāļāļĢāđāđāļāļĨāļāļāļēāļĒāļĨāļāļĄāļēāđāļāđāļ "āļāļąāļ§āļŠāļĩāđāļŦāļđāļŦāđāļēāļāļē" āđāļāļ·āđāļāļāđāļ§āļĒāļāļāļāļļāļāļāđāļĒāļēāļāđāļāļ·āļāļāļĢāđāļāļ āļāļđāļāļēāļŠāļĩāđāļŦāļđāļŦāđāļēāļāļēāđāļĄāđāļĄāļĩāļāļ āđāļĄāđāļĄāļĩāļāļ āđāļāđāļāļŠāļīāļĢāļīāļĄāļāļāļĨ āļāđāļ§āļĒāđāļŠāļĢāļīāļĄāļŠāļĢāđāļēāļāļāļģāļāļēāļāļ§āļēāļŠāļāļēāļāļēāļĢāļĄāļĩ āļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļāļĢāļēāļāļāļāļāļĢāđāļŦāđāļŦāļēāļĒāļāļĨāļēāļĒāļāļļāļāļāđāđāļāđāļāļĩāļāļāđāļ§āļĒ
āļāļēāļĄāļāļģāļāļēāļāđāļĄāļāļŠāļĩāđāļŦāļđāļŦāđāļēāļāļēāļāļĩāđāļāļĢāļđāļāļēāđāļāđāļēāļāļąāļĒāļĒāļ°āļ§āļāļĻāļēāļāļąāļāļāļēāđāļŦāđāļāļāļąāļāļŦāļ§āļąāļāļĨāļģāļāļđāļ āđāļāļĩāļĒāļāļāļķāļāļĨāļąāļāļĐāļāļ°āļāļāļāđāļĄāļāļŠāļĩāđāļŦāļđāļŦāđāļēāļāļēāđāļ§āđāļāļĩāļāđāļāļāļĩāļāđāļāļāļŦāļāļķāđāļ āļāļ·āļāļĄāļĩāļĨāļąāļāļĐāļāļ°āļāļĨāđāļēāļĒāļĨāļīāļ āđāļĨāļ°āđāļĢāļĩāļĒāļāļ§āđāļē “āļāļāļēāļ§āļēāļāļĢāļŠāļĩāđāļŦāļđāļŦāđāļēāļāļē” āļĄāļĩāļāļīāļāļāļīāļĪāļāļāļīāđāđāļŦāļāļ·āļāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļīāđāļāļāļąāļ§āļāļĩāđāđāļāđāļāđāļāļāļĨāļąāļāļĐāļāđāļāļĒāļđāđāļāļĒāđāļēāļāļāļ·āļ "āļāļīāļāļāđāļēāļāļĢāđāļāļ āļāļĩāđāđāļāđāļāļāļāļāļāļģ" āļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļāđāđāļāđāļēāļāđāļāļāļāđāļēāļāļāļķāļāļĒāļāļĒāđāļāļāđāļŦāđāđāļāđāļāđāļāļāđāļāđāļēāđāļŦāđāļāđāļāļāļĨāļēāļ āļĄāļĩāļĢāļđāļāļāļąāđāļāļāļāļāļāļāļēāļ§āļēāļāļĢāļāļĩāđāđāļāļāļąāļāļŦāļ§āļąāļāļĨāļģāļāļđāļ āđāļĨāļ°āđāļāđāļāļāļ§āļēāļĄāđāļāļ·āđāļāļāļĩāđāđāļāļĢāđāļŦāļĨāļēāļĒāđāļāļāļąāļāļŦāļ§āļąāļāđāļāļĩāļĒāļāđāļŦāļĄāđ
āļāļēāļāļēāļāļđāļāļēāđāļāļāļŠāļĩāđāļŦāļđāļŦāđāļēāļāļē
“āļŠāļēāļāļļ āļāļ°āļŦāļąāļ āļāļ°āļĄāļēāļĄāļī āļāļĢāļ°āļāļīāļāļāļĢāđ āļāļēāļāļēāđāļŠāļāļ° āļāļļāļāļāļāļīāļāļąāļāļāļ°āđāļĢ āļāļ°āđāļĄāļāļļāļāļāļēāļĒāļ°āļāļīāļāļ°āļĢāļ°āļāļąāļ āļāļ°āļĢāļ°āļŦāļąāļ āļāļļāļŠāļ°āļĨāļēāļāļąāļĄāļĄāļē āļŠāļąāļĄāļĄāļēāļŠāļąāļĄāļāļļāļāđāļ āļāļļāļŠāļ°āļāļ°āđāļŠ āļāļ°āđāļĄāļāļļāļāļāļēāļĒāļ° āļāļĢāļ°āđāļŠāļāļēāļĄāļ° āļĒāļąāļāđāļ āđāļĄāļāļāļēāļĄāļŦāļēāļĨāļēāļ āļē āļāļīāļĒāļąāļāļĄāļ°āļĄāļ° āļāļąāļāļāļ° āļāļĢāļīāļ§āļēāļŠāļ°āđāļ āļ§āļēāļŠāļļāļāļĩ āļŦāļ°āđāļ āđāļāļŦāļāļļ āļāļąāļĒāļĒāļ°āļĄāļąāļāļāļĨāļēāļāļī"
āļāļīāļāļĩāļāļĨāļļāļāđāļŠāļ: āđāļāļ§āļēāļ āļīāđāļĐāļ āļ āļ§āļąāļāļāļāļĪāļēāļĐāļĩ āļ.āļāđāļēāļāđāļŪāđāļ āļ.āļĨāļģāļāļđāļ āļāļāļīāļĐāļāļēāļāļāļīāļāđāļāļĒ āļāļĢāļ°āļāļĢāļđāļāļĨāļąāļāļāļąāļĒāļāļĢāļīāļāļāļĢāđ āļāļĒāļšāļ§āļāļšāļāļāđāļĄāļāļĩ āđāļāļĒāļĄāļĩāļāļĢāļ°āļŠāļāļāđ 12 āļĢāļđāļ āđāļāļāļēāļĢāđāļāļĢāļīāļāļāļļāļāļāļĄāļāļāđāđāļĨāļ°āļāļāļīāļĐāļāļēāļāļāļīāļ
āļ§āļąāļāļāļļāļāļĢāļ°āļŠāļāļāđ: āđāļāļ·āđāļāļŠāļĄāļāļāļāļļāļāļāļ·āđāļāļāļļāļāļāļĢāļāđāļāļēāļĢāđāļāļāļĒāđāđāļĨāļ°āļĻāļēāļĨāļēāļāļĩāļ§āļēāļāļļāļāļąāļāļāļēāļ āđāļāļ·āđāļāļāļđāđāļĨāļāļĢāļ°āļŠāļāļāđāļāļēāļāļēāļ āļ§āļąāļāļāļāļĪāļēāļĐāļĩ āļ.āļāđāļēāļāđāļŪāđāļ āļ.āļĨāļģāļāļđāļ
Four-Eared, Five-Eyed God by Kruba Chainarin, Dong Ruesi Temple, Lamphun Province.
"The ultimate amulet of the Lanna Tradition. According to the beliefs of Northern Thailand, the "Four-Eared, Five-Eyed God" is considered the god of luck, wealth, and abundance".
Legend has it that Indra transformed into the "Four-Eared, Five-Eyed (See-Hoo-Ha-Tah phonetically in Thai language)" being to help those in hardship. Worshiping the Four-Eared, Five-Eyed God brings prosperity and blessings, enhancing one's power, fortune, and authority, and allowing devotees to pray for relief from suffering.
According to the legend described by Kruba Chaiyawongsa of Phra Bat Huai Tom Temple in Lamphun Province, the Four-Eared, Five-Eyed God is a type of deity that resembles a monkey and is referred to as the "Four-Eared, Five-Eyed Monkey King." It possesses supernatural powers, notably the ability to "Eat Hot Coals & Excrete Gold". Ancient masters praised it as the deity of fortune, and a statue of this god exists in Lamphun Province, with beliefs about it also being widespread in Chiang Mai Province.
Consecration Ceremony: Divine Consecration at Dong Ruesi Temple, Ban Hong District, Lamphun Province, led by Phra Khru Palad Chainarin Chayavadhthanamethi (Kruba Chainarin), with 12 monks participating in chanting and prayers.
Purpose: To raise funds for purchasing medical equipment and constructing a pavilion for the care of ill monks at Dong Ruesi Temple, Ban Hong District, Lamphun Province.