Description:
āļāļļāļĄāļēāļĢāđāļ§āļāļĒāđ, āļ.āđāļāļĨāļĩāđāļĒāļ āļŦāļąāļāļĒāļēāļāļāļāđ, āļŠāļģāļāļąāļāļāļąāļāļĻāļīāļĨāļēāļĄāļŦāļēāđāļ§āļāļĒāđāđāļāļēāļāđāļ, āļ.āļāļąāļāļĨāļļāļ
āđāļāļīāļāļāļģāļāļēāļāļŦāļāđāļēāļāļĢāļ°āļ§āļąāļāļīāļĻāļēāļŠāļāļĢāđāđāļŦāđāļāļĄāļāļāļĢāļēāđāļŠāļĒāđāļ§āļāļĒāđ āļāļēāļĢāļāļđāļāļ§āļīāļāļēāļāļļāļĄāļēāļĢāđāļ§āļāļĒāđ āļĢāđāļēāļĒāļĄāļāļāđāļāļļāļĄāļēāļĢāļāļāļāļŠāļēāļĒāđāļāļ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļāļĨāļĩāđāļĒāļ āļŦāļąāļāļĒāļēāļāļāļāđ āđāļāđāļāļģāđāļāļēāļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāļĒāļļāļāđāļāļĢāļēāļāļāļąāđāļāļāļĢāļđāļĄāļēāļāļāļāļŠāļĄ āļāļąāđāļāļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāļĻāļąāļāļāļīāđāļŠāļīāļāļāļīāđāļāļāļāđāļāļāļīāļāļąāļāļŠāļēāļĒāđāļāļēāļāđāļāļŦāļĨāļēāļĒāđāļāđāļēāļ āđāļĨāļ°āļāļēāļĢāđāļāļīāļĄāļāļēāļāļļ āļāļģāļŦāļāļāļāļāļĨāļāđāļāļāļļāļĄāļēāļĢāđāļ§āļāļĒāđ āļāļģāļāļąāļāļāļāļĢāđāļēāļĒāļĄāļāļāđāļāļĩāđāđāļāđāļāđāļāļāđāļēāļāđāļĄāļāļāļē āļāđāļēāļāļēāļĒ āļĢāđāļģāļĢāļ§āļĒāđāļāļīāļāļāļāļ āđāļāļāļĨāļēāļ āļāļēāļĢāļĄāļĩ
āļāđāļēāļāļ§āđāļēāļāļđāđāđāļāļĄāļĩāļāļļāļĄāļēāļĢāđāļ§āļāļĒāđāļĢāđāļēāļĒāļĄāļāļāđāđāļ§āđāļāļđāļāļē āļāļ°āļāļđāđāļĨāļāļļāđāļĄāļāļĢāļāļāļāđāļēāļāļāļđāđāļāļąāđāļ āļāļ°āļāļąāļāļāļēāļĨāđāļāļāļĨāļēāļ āđāļāļīāļāļāļāļāļāļąāđāļāļŠāļđāļ āļāļīāļāļŠāļīāđāļāđāļāļāļ°āļŠāļģāđāļĢāđāļ āđāļĢāđāļāļļāļāļŠāļĢāļĢāļ āļŠāļĄāļāļĢāļēāļĢāļāļāļēāļāļļāļāļāļĢāļ°āļāļēāļĢ āļāļ°āđāļāļāļāļĩ āđāļāļĨāđāļ§āļāļĨāļēāļāļāļĨāļāļāļ āļąāļĒ āļāļđāļāļŠāļīāđāļāđāļāļāļ°āđāļāđāļāļāļĢāļīāļāļāļąāđāļāļāļąāļĻāļāļĢāļĢāļĒāđ āļāļāļāļĢāļāļāļīāļĐāļāļēāļāļŠāļīāđāļāđāļāļāļ°āļŠāļĄāļāļĢāļēāļĢāļāļāļēāļŠāļģāđāļĢāđāļāļāļĒāđāļēāļāđāļāđāļāļāļ āđāļāļĩāļĒāļāđāļāđāļĄāļĩāļāļ§āļēāļĄāļĻāļĢāļąāļāļāļēāļāļĒāđāļēāļāđāļāđāļāļĢāļīāļ āļāļļāļĢāļāļīāļāļāļēāļĢāļāļēāļāļāļ°āļĢāļļāđāļāđāļĢāļ·āļāļ āļāļĢāļąāļāļĒāđāļŠāļĄāļāļąāļāļīāđāļāļīāđāļĄāļāļđāļ āļāļ§āļāļāļĩ āļāļāļĢāļąāļāđāļāļĢāđāđāļĄāļāļāļē āđāļāđāļĨāļēāļ āļāđāļāļāđāļŦāļāđāđāļāļāđāļĄāđāļāļēāļāļāļīāļāļĄāļēāļāđāļāļ āļāļąāļāļāļēāļĨāļāļ§āļēāļĄāļŠāļģāđāļĢāđāļ āđāļāļāļĨāļēāļ āļāļąāđāļāļŠāļđāļ āđāļĢāļĩāļĒāļāđāļāļ āđāļĢāļĩāļĒāļāļĨāļēāļ āđāļĢāđāļāđāļāļ āđāļĢāđāļāļĨāļēāļ āđāļāđāļēāļĄāļēāļŠāļđāđāļāļąāļ§āļāļđāđāļāļĢāļāļāļāļĢāļāļāļāļđāļāļē
āļāļĩāđāļŠāļģāļāļąāļ "āļāļāđāļāđ āđāļŦāļ§āđāļĢāļąāļ" āļĒāļīāđāļāđāļŦāđāļĒāļīāđāļāđāļāđ āļĒāļīāđāļāļāļāļĒāļīāđāļāļŠāļģāđāļĢāđāļ āļāđāļēāļāđāļāļāļĒāļēāļāļĄāļĩāđāļ§āđāļāļđāļāļē āđāļĄāđāļāļ§āļĢāļāļĨāļēāļāļāļ§āļēāļĄāđāļāļ·āđāļāđāļĢāļ·āđāļāļāļāļļāļĄāļēāļĢāļāļāļ āđāļāđāļāļāļ§āļēāļĄāđāļāļ·āđāļāļĄāļēāļāļąāđāļāđāļāđāļŠāļĄāļąāļĒāđāļāļĢāļēāļāļŦāļĨāļēāļĒāļĢāđāļāļĒāļŦāļĨāļēāļĒāļāļąāļāļāļĩ āđāļāđāļ āļāļąāļ§āļāļĒāđāļēāļāļāļēāļāļāļģāļāļēāļāđāļĢāļ·āđāļāļāļāļļāļāļāđāļēāļāļāļļāļāđāļāļ āļāļāļāļāļļāļāđāļāļāļāļģāļāļļāļĄāļēāļĢāļāļāļ āđāļāļĒāļāļēāļĢāļāđāļēāļāđāļāļāļāļēāļāļāļąāļ§āļāļĨāļĩāđāđāļāļēāļĢāļāļĄāļēāļāļģāļāļļāļĄāļēāļĢ āđāļāļĒāļļāļāđāļāđāļēāļŦāļĨāļąāļāļāļēāļāļāļąāđāļ āļāđāļĒāļąāļāļĄāļĩāļāļēāļĢāđāļāļēāļāļēāļĢāļāļĄāļēāļāļģāļāļļāļĄāļēāļĢāļŦāļĢāļ·āļāļĨāļđāļāļāļĢāļāļāļāļĩāļāļĄāļēāļāļĄāļēāļĒ āđāļāđāđāļāļĒāļļāļāļāļąāļāļāļļāļāļąāļāļāļĩāđ āļĄāļĩāļāļēāļĢāļŠāļĢāđāļēāļāļāļļāļĄāļēāļĢāđāļāđāļāļāļāđāļēāļāđ āđāļāđāļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāļāļēāļāļĢāļĢāļāđāļāđāļēāļāđ āđāļāđāļ āļāļāļāļĢāļēāļĒāļāļļāļĄāļēāļĢ āļāļāļāļīāļ 7 āļāđāļēāļāđāļē āļ§āđāļēāļāļĒāļēāļāđāļēāļāđ āļāļģāļĄāļēāļŠāļĢāđāļēāļāđāļāđāļāļāļļāļĄāļēāļĢāļāļāļāđāļāļ·āđāļāđāļ§āđāļāļđāļāļē āđāļŦāđāļāļĨāļāļēāļāļāļļāļāļāļāļļāļāļāđāļēāļāđāļĄāļāļāļē āļāđāļēāļāļēāļĒ āļĄāļŦāļēāđāļŠāļāđāļŦāđ āļāđāļāļāļāļąāļāļ āļąāļĒ āđāļāļāļīāļĒāļļāļāđāļāđāļēāļāļĩāđāļŠāļĢāđāļēāļāļ§āļąāļāļāļļāļĄāļāļāļĨāļŠāļēāļĒāļāļļāļĄāļēāļĢāļāļāļāļĄāļĩāļāļ·āđāļāđāļŠāļĩāļĒāļ āđāļāđāļ āļŦāļĨāļ§āļāļāļđāđāļāļīāļĄ, āļŦāļĨāļ§āļāļāđāļāđāļāđ, āļŦāļĨāļ§āļāļāđāļāđāļāļīāļĄ, āļāļāļāļĢāļēāļĒāļāļļāļĄāļēāļĢāļ§āļąāļāļāļ§āļāļāļēāđāļ āļŊāļĨāļŊ
āļŠāļģāļŦāļĢāļąāļāļāļļāļĄāļēāļĢāļāļāļāļĢāļļāđāļāļāļĩāđ āđāļāđāļĢāļ§āļāļĢāļ§āļĄāļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāđāļāđāļēāđāļāđāļĄāļēāļāļĄāļēāļĒāļāļēāļāļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļŦāļĨāļēāļĒāļāđāļēāļ āļĢāļ§āļĄāļāļķāļāļāļāļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāđāļāđāļēāļāļāļāļāļĢāļ°āļ§āļąāļāļāļ§āļāļāļēāđāļāļāļĩāļāļāđāļ§āļĒ āļāļķāļāļĄāļĩāļāļļāļāļāļāļļāļāđāļāļāđāļāđāļāļāđāļēāļāđāļĄāļāļāļē āđāļāļāļĨāļēāļ āļāđāļāļāļāļąāļāļ āļąāļĒ āđāļĨāļ°āļāļļāļĄāļēāļĢāļāļāļāļĢāļļāđāļāļāļĩāđāļāļ·āļāļ§āđāļēāđāļāđāļāļāļēāļĢāļāļĨāļļāļāđāļŠāļāļāļĒāđāļēāļāļŠāļĄāļāļđāļĢāļāđāđāļāļāļāļĩāđāļŠāļļāļ
āļāļģāļāļ§āļāļāļēāļĢāļāļąāļāļŠāļĢāđāļēāļ:
1. āđāļāļ·āđāļāļāļāļāļĨāļļāļāļĢāļąāļ āļŠāļĢāđāļēāļ 500 āļāļ
2. āđāļāļ·āđāļāļāļāļāļĨāļļāļāļāļąāļāđāļĢāļ āļŠāļĢāđāļēāļ 500 āļāļ
Spell Weaver Kuman Thong by Arjarn Pien Hatthayanon, Khao Aor.
Step into the mystical legend of ancient Thai sorcery, where sacred rituals and powerful enchantments converge in the creation of the Spellweaver Kuman Thong. Arjarn Pien Hatthayanon, Khao Aor, has crafted these Kuman Thong using an ancient process and high-level materials passed down from revered teachers. The amulets are imbued with rare sacred ingredients from renowned masters of the Khao Aor lineage. Each figure is ritually empowered with elemental infusions and meticulously guided by sacred chants focused on loving-kindness, business prosperity, wealth, and divine blessings.
It is believed that those who worship a Spell Weaver Kuman Thong will be protected and cared for. These magical spirits are said to bring immense fortune, remove obstacles, and fulfill heartfelt wishes. With sincere faith, the owner may experience success in business, increasing wealth, popularity, unexpected windfalls, and powerful metaphysical protection. This enchanted being draws in fortune, accelerates luck, and magnifies charm, becoming a powerful ally for its owner.
Importantly, this Kuman Thong is based on the Thai spiritual principle. "If you vow, you must fulfill." The more you give, the more you receive. The more you ask, the more you succeed. Anyone wishing to invite one into their life should not miss this opportunity.
The belief in Kuman Thong has existed for hundreds, even thousands of years in Thai culture. A classic tale appears in Khun Chang and Khun Phaen, where Khun Phaen creates a Kuman Thong by removing the fetus of Nang Buaklee to craft a powerful child spirit. Historically, some traditions used actual deceased infants or Lukkrok, but in modern times, Kuman Thong are respectfully crafted using powerful mystical materials such as Prai Kuman Powder, soil from seven graveyards, and holy herbs. These components are used to create an amulet believed to offer charm, fortune, sales success, and spiritual protection. Famous monks known for creating Kuman Thong amulets include Luang Pu Tim, Luang Por Tae, Luang Por Jerm, and the creators of the sacred Prai Kuman Powder of Wat Khuan Na Khae. This Spell Weaver Kuman Thong is exceptionally potent. It combines ancient materials from many revered masters, including sacred relics from Wat Khwan Nae Khae, making it a truly powerful spiritual artifact for charm, luck, and protection.
Number of Builds:
1. Powder material coated with black lacquer, made 500 pieces.
2. Powder material coated with stingless bee wax, made 500 pieces.

āļŠāļ§āļĒāļāļĢāļāđāļāļāļđāđāļĻāļĢāļąāļāļāļē āļāļąāļāđāļāđāļĄāļāļāļāļāļąāđāļāļāļīāđāļĻāļĐ āđāļĨāļĩāđāļĒāļĄāļāđāļģāļĄāļąāļāļāļđāđāļāļąāļāļāļąāđāļāļŠāļāļāļāļāļāđāđāļĨāļĒāļāđāļ° āļŠāļģāļŦāļĢāļąāļāļāļāļĢāļąāļāļāļļāļĄāļēāļĢ āļāļāđāļāđāļāļđāļāļēāļāđāļĒāļīāđāļāļĢāļđāđāļŠāļķāļāļŦāļĨāļāļĢāļąāļāļāļĢāļīāļāđāļāđāļ°
Perfectly crafted to match the believer’s heart, fully equipped with special options, both of them are encased together in enchanted oil. For true Kuman Thong lovers, the more you have them, the more you fall deeply in love.










