เศียรพ่อแก่ฤาษีโชคดี, อาจารย์นิว อกุนิวงศ์, ตำหนักปู่ฤๅษีพรหมมา, จ.นนทบุรี
“ครูดีศรีย่อมติดถึงศิษย์ด้วย
ศิษย์ดีช่วยเชิดครูชูศักดิ์ศรี
ครูชูศิษย์เพราะว่าคิดให้ศิษย์ดี
ศิษย์ชูครูเป็นผู้มีกตัญญู“
อีกหนึ่งของดีที่ ศิษย์มีครู ลูกพ่อแก่ ควรมีไว้บูชา ถ้าจะสร้างสิ่งที่รักที่สุดก็ต้องดีที่สุด “ครูฤาษี” คือครูผู้เฒ่าที่เปี่ยมด้วยเมตตา ฤทธาบารมีตบะบำเพ็ญสูง ภูมิใจเถิดที่ครูท่านประทับบนผิวหนังร่างกาย หรือได้พกพารูปเคารพอันเป็นมงคล เรานึกถึงท่าน ท่านก็นึกถึงเรา ท่าน “อาจารย์แก้ว จันทร” ได้กล่าวไว้กับท่าน “อาจารย์นิว อกุนิวงศ์” เช่นนี้แล
เป็นจริยาจารีตที่ถือปฏิบัติกันมาตั้งแต่สมัยโบราณว่า การจะร่ำเรียนศิลปวิทยาแขนงใดๆก็ตามผู้ร่ำเรียนควรจะมีรูปเคารพแห่งครูผู้เป็นเจ้าของวิชานั้นๆไว้เป็นที่เคารพบูชาสักการะและระลึกถึงพระคุณของท่านด้วย ซึ่งหนึ่งในรูปเคารพที่ครูบาอาจารย์ทุกยุคสมัยให้ความเคารพนับถือ มากที่สุดท่านหนึ่งก็คือ “พ่อแก่ฤาษี” ครูผู้เฒ่า แห่งศิลป์, ศาสตร์ และสรรพวิทยาทั้งมวล
มวลสารที่อาจารย์นิวท่านนำมาปั้นเป็นเศียรพ่อแก่นี้ เป็นสูตรเฉพาะในสายวิชาที่ท่านร่ำเรียนมา มวลสารแต่ละอย่างที่นำมาประกอบขึ้นเป็นรูปลักษณ์ของครูผู้เฒ่าผู้เมตตา ล้วนเป็นสสารที่หาได้ยากและมีนัยยะมงคลในตัว อาทิเช่น:
"ดิน7สวน7ไร่7นา" สื่อถึงความอุดมสมบูรณ์ และความเจริญงอกงาม เพราะดินจากที่เหล่านี้ถือเป็นจุดกำเนิดของพืชพันธุ์ธัญญาหาร ยังประโยชน์แก่มนุษย์และสัตว์น้อยใหญ่ในการดำรงชีพ
"ดิน7โป่ง" สื่อถึงจุดศูนย์รวมของสัตว์ในป่าใหญ่ มีความสำคัญต่อระบบนิเวศป่าอย่างยิ่ง เพราะเป็นดินที่อุดมไปด้วยแร่ธาตุสำคัญ ที่สัตว์น้อยใหญ่ล้วนโปรดปราน
"ตะไคร่7ท่าน้ำ" สื่อถึงศูนย์รวมของการสัญจร การเดินทาง การติดต่อค้าขาย ซึ่งตะไคร่ที่อาจารย์นิวนำมาเป็นมวลสารนี้ ต้องมาจากท่าน้ำที่มีชื่อนามอันเป็นมงคลด้วย เช่นท่าราชวงศ์ ท่าจักรี ท่าราชสิงขรเป็นต้น
นอกจากนี้ยังมีมวลสารพิเศษอีกหลายชนิด อาทิเช่นผงพุทธคุณต่างๆ รวมไปถึงกระดาษสาลงยันต์ที่อาจารย์นิวท่านนำมาผสมลงไป
ก่อนจะทำการปั้น อาจารย์นิวท่านได้จุดธูปเทียนบอกกล่าวครูบาอาจารย์เพื่อทำการขออนุญาติก่อนจะสร้างรูปครูทุกครั้ง รูปครูที่ท่านปั้นแต่ละองค์จะมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวไม่เหมือนกัน เพราะเป็นการปั้นขึ้นด้วยมือทุกองค์ด้วยศาสตร์และศิลป์ที่ท่านสั่งสมประสบการณ์มาหลายสิบปี
เมื่อปั้นเสร็จแล้วอาจารย์นิวท่านจะทำพิธีเรียกสูตรเรียกนาม เรียกอาการ32 ธาตุ4ขันธ์5 ปลุกเจตภูติ และเบิกเนตรตามตำราที่ท่านร่ำเรียนมา ที่กล่าวมานี้เป็นเพียงขั้นตอนบางส่วนเท่านั้น จึงจะเห็นได้ว่าการสร้างรูปครูในสายพ่อแก่ฤาษี ไม่ใช่ว่าใครจะทำก็ทำได้ เพราะผู้สร้างต้องมีความรู้ในเรื่องของศาสตร์ความเชื่อและปฏิมากรรมงานปั้นอย่างเจนจบเท่านั้น รูปครูที่สำเร็จขึ้นมาให้ผู้ศรัทธาได้กราบไหว้บูชา ถึงจะมีความเข้มขลังศักดิ์สิทธิ์เฉกเช่นเดียวกับที่ครูบาอาจารย์ในอดีตได้เคยสร้างไว้
Lucky Phor Kae Ruesi Head by Arjarn New Akuniwong, Samnak Sakyant Pu Lersi Promma, Nonthaburi Province.
“Good teachers will spread their goodness attached to their students. Good students will spread honor of their teachers as well. Teachers praise their students because they want their students to be good people. The student who praises his teacher is a grateful person."
Another sacred amulet that all Phor Kae Ruesi’s disciples should have to worship. Arjarn New said: if I want to create the thing I love the most, it must be the best. “Phor Kae Ruesi” is an elderly teacher who is full of kindness, virtues of high penance. Let’s be proud of your teacher if you have his image tattooed on your skin or have an auspicious amulet of his image. We think of Phor Kae Ruesi, Phor Kae Ruesi thinks of us too. “Arjarn Kaew Chantorn" had said this with "Arjarn New Akuniwong”.
It is a tradition that has been done since ancient times until now for the learner in the magic society. When the learner wants to study any subjects from the teacher, the learner should have the representative of the teacher to pay respect and remind teacher’s benevolence.One of the teacher’s images that monks and magic masters of all eras have the most respect for is "Phor Kae Ruesi", the senior teacher of arts, sciences and all ancient knowledge.
The sacred materials that Arjarn New used to sculpt the head of Phor Kae, the venerable elder teacher follow a specific esoteric formula passed down through his spiritual lineage. Each material used to create the form of this compassionate and wise figure is rare and imbued with auspicious significance as follows:
"Soil From 7 Gardens, 7 Fields, and 7 Rice Paddies" symbolizes abundance and prosperity. This soil is believed to originate from fertile lands where crops flourish, sustaining both humans and animals alike.
"Soil From 7 Salt Licks" represents the central gathering points of wildlife in the deep forest. This type of soil is rich in essential minerals that are highly favored by wild animals, and plays a vital role in the forest ecosystem.
"Algae From 7 River Piers" symbolizes transportation, trade, and communication. The specific algae used must come from river piers with auspicious names, such as Tha Ratchawong, Tha Chakri, and Tha Ratchasingkhon.
In addition to these, many other sacred ingredients are included, such as various types of sacred powder and yantra-inscribed mulberry paper, which Arjarn New mixed into the material.
Before beginning the sculpting process, Arjarn New would light incense and candles to respectfully inform and seek permission from his lineage teachers, a ritual he performs every time before creating a sacred teacher's image. Each figure he sculpts is unique, possessing its own distinct character, as every piece is hand-crafted using the knowledge, technique, and artistic sensibility he has accumulated over decades of experience.
Once the sculpting is complete, Arjarn New performs sacred rites that include invoking esoteric formulas to invite the spirit of Phor Kae Ruesi to reside within the image, summoning the 32 bodily components, the 4 elements, and the 5 aggregates. He then awakens the Jetaputi (spiritual essence) and opens the eyes of the figure, all according to the ancient teachings he has studied. What has been described here is only a portion of the full process. It is clear that creating a sacred teacher figure in the Phor Kae Ruesi (hermit master) tradition is not something just anyone can do. The creator must possess deep knowledge of both spiritual science and sculptural arts to a high degree of mastery. Only then will the resulting figure be imbued with true power and sanctity, worthy of veneration by the faithful, just as those created by the revered masters of the past.
เศียรพ่อแก่ที่ถูกปั้นขึ้นจากดินพิเศษตามตำรา รับรองว่าไม่ธรรมดา กว่าจะได้ละเศียร คือน้ำพักน้ำแรงและความตั้งมั่นของอาจารย์นิวที่ต้องการสร้างรูปเคารพของครูบาอาจารย์ของท่านให้ออกมาดีที่สุด
The head of Phor Kae Ruesi, molded from a special kind of clay according to ancient scriptures, is by no means ordinary. Each piece is the result of a Arjarn New’s hard work, dedication, and unwavering intention to create the most respectful and refined image of his revered teacher.
