“ก่อนหยิบยาไปพกพา โปรดอ่านพิจารณาข้อห้ามให้จงดี”
ข้อห้าม:
ห้ามกินเหล้า สุรา เบียร์ เครื่องดื่มที่มีส่วนผสมของแอกอฮอล์, ห้ามกินของในงานศพ, ห้ามกินของในงานแต่งงาน, ห้ามกินของเซ่นไหว้ทุกชนิด (ยกเว้นของถวายพระพุทธ), ห้ามลอดใต้ศพ (โลงศพ)
หากไม่สะดวกในข้อห้าม หรือจำเป็นที่จะต้องผิดข้อห้าม หรือจะดื่มเครื่องดื่มแอกอฮอล์ต่างๆ ให้ถอดยาออกจากตัวก่อน เมื่อสร่างจากฤทธิ์เมาจึงค่อยนำยามาพกพาใหม่ได้ มิฉะนั้นจะเป็นการละเมิดครูยา ดังนั้นพระอาจารย์โอท่านจึงแนะนำให้เลี่ยมยาไว้พกพา หรือแขวนยาแบบเครื่องราง จะได้สะดวกในการพกใช้ และไม่ผิดข้อห้าม
โดยยาแต่ละขนิดที่พระอาจารย์โอท่านนำมาเผยแผ่นี้ ได้ผ่านการขอประสิทธิ์ ขอเต็กธิยาจากครู เพื่อสำหรับ "ใช้พกพา" โดยเฉพาะ ซึ่งฤทธิ์ยาจะค่อยๆแสดงผลออกมาเรื่อยๆตามระยะเวลาการถือครองยาของผู้เป็นเจ้าของ เช่น3เดือนได้ผลระดับนึง 6เดือนก็ได้ผลอีกระดับนึง 12เดือนได้ผลไปอีกระดับนึงแบบนี้เป็นต้น ดังนั้นจึงไม่แนะนำให้นำยาชุดนี้ไปขูดผสมน้ำเพื่ออาบกิน ขูดผสมยาสักเข้าตัว หรือใช้ในทางอื่นๆ นอกจากใช้พกพาติดตัวเป็นเครื่องรางเท่านั้น
เพราะยาวิเศษเหล่านี้จะไม่รับใช้บุคคลที่ไม่มี "อำนาจเต็กธิ" คืออำนาจที่จะสั่งยา อันได้มาจากการสืบทอดจากคนในนิกาย หรือได้รับการมอบหมายมาจากองค์ประมุขแห่งนิกายโดยตรงเท่านั้น
ดังนั้นปุถุชนบุคคลทั่วไปที่ถือครองยาเหล่านี้ ก็ถือว่ายังเป็นบุคคลนอกนิกาย ไม่ได้เป็นสาวกในนิกายโดยตรง จึงไม่มีอำนาจสั่งยาหรือใช้ยาในรูปแบบอื่นๆที่ลึกลงไปได้ แต่อย่างไรก็ดี สำหรับผู้ที่อยากนำยาไปใช้นอกเหนือจากการพกพาติดตัวนั้น พระอาจารย์โอท่านจะมียาอีกชุดหนึ่ง ในรูปแบบของผง ไม่ได้ปั้นเป็นแท่ง มีจำนวนไม่มาก ขอสงวนไว้เป็นกรณีพิเศษ สำหรับคนพิเศษเป็นเฉพาะๆรายไป
ยามีเทพคุรุรักษา ดังนั้นให้พิจารณาในความพร้อมด้วย ไม่พร้อมอย่ารับไป เพราะจะพลาดผิดละเมิดคุรุและเทพที่รักษายา ขีวิตจะกลับตาลปัตร แก้ได้ยากและใช้เวลานาน ดังนั้นไม่ควรให้ผิดข้อห้ามจะดีกว่า ด้วยอุปลักษณะวิถีของคนไทย มักอ้างว่าตนเป็นคนพุทธ แต่ก็ไม่ค่อยเคร่งกันเท่าไหร่ จะต่างจากคนพม่าที่นับถือศาสนาพุทธ ที่ค่อนข้างเคร่งในข้อปฏิบัติกันเป็นปกติ ดังนั้นกฏข้อห้ามในการพกใช้ยาวิเศษชนิดต่างๆ คนพม่าพุทธจะถือได้ง่ายกว่า และได้ผลกว่าคนไทยพุทธ เพราะถือเป็นเรื่องในชีวิตประจำวันเหมือนเรื่องปกติสำหรับเขา อย่างไรก็ดี มันก็จริงอยู่ว่าคนที่ปฏิบัติไม่ได้ในพม่านั้นก็มี แต่ที่ชัดแจ้งเห็นชัดคือ คนที่ปฏิบัติได้นั้น ไม่มีใครตกต่ำเลย
“Before you take the holy medicine to hold, please read & consider the prohibition carefully.”
Prohibition:
Do not consume alcoholic beverages such as whisky, wine, beer and etc, do not eat food from funeral ceremony, do not eat things at weddings, do not eat offerings for any kind of spirits (except the offerrings for Buddha image), do not go under the corpse.(Coffin)
If you are inconvenient to avoid the prohibition or you need to break the prohibition as above mentions, or you want to drink alcoholic beverages, you must remove the holy medicine out from yourself first. For example, if you need to drink alcoholic beverages, when you recovering from the effects of drunkenness, then you can bring the holy medicine to carry again. Otherwise, it will be a violation of the holy medicine teachers. Therefore, Phra Arjarn O advises everyone who owns this holy medicine to carry around or make waterproof casing for it for hanging like amulet, this using method will be convenient to carry and does not violate the prohibition.
Each type of holy medicine that Phra Arjarn O brought to release for rent this time has already passed the permission from the senior Burmese master who is the chief executive grandmaster of the cult for using as "Portable Amulet" especially, The effect of the medicine will gradually express out for supporting the owner according to the duration of holding the medicine. For example, holding 3 months will get 1st stage of results, 6 months will get 2nd stage of results, 9 months will get 3rd stage of results and so on. Therefore, it is not recommended to scrape or mix the medicine with water for bathing, drinking and tattooing or use it in other ways.
Because these holy medicines will not serve those who do not have "Tek Thi power" which is the authority right to prescribe or control medicine that must be obtained by inheriting from the people of the sect or assigned directly from the sect master only.
Therefore, ordinary people who own these holy medicines are still considered as the outsiders, not become the disciple of the sect directly yet. So, ordinary people have no power to prescribe or use other complex functions of medicine. However, for those who want to use the medicine aside from carrying it as amulet, Phra Arjarn O will have another set of holt medicines in the powder form, not molded into bars yet. The powder form of those holy medicines are reserved in special circumstances for special believers individually.
Every holy medicine has the Burmese gurus and gods remain inside. Therefore, you need to consider the readiness for owning as well. If you are not ready, don't take it better because you may make mistakes or violating the Burnese gurus and gods who remain inside the medicine causing your life to turn upside down and it is quite difficult and time consuming for solving the effect of breaking violation. Therefore, it is better not to break the prohibition. Due to the characteristics of Thai people often claiming to be a Buddhist but it's not very strict. It is totally different from Burmese people who practice Buddhism which is quite strict in the practice as usual. Therefore, the rules or prohibition in the use of various kinds of holy medicines. Burmese Buddhists are easier to maintain and more effective than Thai Buddhists because it was a daily routine as usual for Burmese people. However, it is sure that not every Burmese people can perform the rules or prohibition but, what is clearly evident is all Burmese people who can do it, no one is down.
1. เอ๊กส่าตะยะ
ยาตัวนี้อาจจะมีชื่อเสียงเรียงนามคล้ายกับชื่อนิกาย "เอ็กซาติยะ" แต่ขอให้ทราบไว้ว่าเป็นคนละส่วนกัน ถือเป็นยาขั้นกลางไปหาสูง หมายถึงยาที่ใช้ในกิจคนทั่วไป ที่ยังอยากได้ อยากมี อยากดี อยากสมหวัง เพราะหากเป็นยาชั้นสูงนั้น จะมุ่งทางปัญญาอิทธิฤทธิ์ หรือทางหลุดพ้นไปเป็นหลัก
ดังนั้นยา "เอ๊กส่าตะยะ" จึงเรียกได้ว่าเป็นยาขั้นโลกียะ คือยังข้องแวะในความอยากในรูปรสกลิ่นเสียงอยู่ หรือจะเรียกว่าเป็น "ยาขั้นโลตะระ" ก็ว่าได้ คือขั้นที่ใช้ในทางสมปรารถนาเรื่องทั่วไป คือเรื่องของปุถุชนคนปกติ ยังไม่ถึงขั้นที่ใช้ทางมุ่งทางธรรมล้วนๆ ซึ่งคนพม่าส่วนมากจะมุ่งทางธรรมเป็นส่วนใหญ่ ยาในทางโลกียะหรือโลตะระอย่าง "เอ๊กส่าตะยะ" นี้ จึงหาผู้ที่ทำได้ยากยิ่งเพราะไม่นิยมในพม่า แต่หากเป็นเมืองไทยคงเป็นที่ถวิลหาเลยทีเดียว
-ใช้พกติดตัว ในกรณีเข้าหาผู้หลักผู้ใหญ่เจ้าขุนมูลนาย ท่านจะเมตตาสงสารรักใคร่เอ็นดู สนับสนุนจุนเจือได้ดั่งเป็นลูกหลาน
-ใช้พกขึ้นโรงขึ้นศาล แก้ไขข้อพิพาท เป็นอำนาจข่มฝ่ายตรงข้าม เอ่ยชื่อฝ่ายตรงข้ามทุกคน อธิษฐานให้ผลตัดสินไปในทางใหนก็ได้
1. Exataya. (Xék s̄̀ā ta ya)
This medicine may has a similar name to the famous sect "ExSaTiYa”, but please note that it is a different part at all. "Exataya" is considered as the inbetween of intermediate level medicine and advanced level medicine, it means that it is used for ordinary people that still wants to have, wants to be good, wants to be fulfilled. If it is the advanced level medicine, its functions will focus on intellectual power or the way of Nirvana.
Therefore, "Exataya" can be called a worldly level medicine or called "Lotara Medicine" which suitable for ordinary people who still implicated in the craving for taste, smell, and sound. In other words, it is the holy medicine that is used to achieve common desires of normal people. It is not the holy medicine for achieving the point of purely dharma path yet. Mostly, Burmese people tend to focus mostly on the Dharma achievement so, the worldly level medicine like "Exataya" is very difficult to find someone who can do it because it is not popular in Burma. But if it is in Thailand, it would be dream item for sure.
-Use to carry with you in case of approaching or meeting with the elders, boss, bureaucrat. They will give compassion, love, and supporting for you as if you were their descendants.
- Used to carry to court, resolve dispute, and suppress the opponents. Just pray and say those opponent names for the outcome as you want.
2. นัตจีเลปา
นัตจีเลปาคือ "ยามหาเทพทั้งสี่" ที่รวมมหาอำนาจของท้าวจตุโลกบาลทั้ง4อันประกอบไปด้วย ธะตะระถะ, วิรูระกะ, วิรูเป็กคะ, และ กุเวระ หรือที่คนไทยเรียกว่า
1.ท้าวกุเวร รักษาโลกด้านทิศเหนือ ทำหน้าที่ปกครองยักษ์
2.ท้าววิรุฬหก รักษาโลกด้านทิศใต้ ทำหน้าที่ปกครองกุมภัณฑ์
3.ท้าววิรูปักษ์ รักษาโลกด้านทิศตะวันตก ทำหน้าที่ปกครองพญานาค
4.ท้าวธตรฐ รักษาโลกด้านทิศตะวันออก ทำหน้าที่ปกครองคนธรรพ์
เป็นยาที่ใหญ่กว่าผีเทวดาทั้งปวง ชนะแก่ภูติผีปีศาจ ใช้แก้ผีได้ทุกชนิด และยังดีทุกทาง เป็นยาชั้นสูง คุ้มครองป้องกันได้สารพัด ทั้งยังเป็นทางเจริญรุ่งเรืองทางทรัพย์อีกด้วย ยานี้มีคุณอนันต์แต่เวลาใช้ให้ระวังผิดครูยาด้วยเป็นการดี
2. Natjilepa. (Nạt cī lep ā)
Natjilepa is "The Four Great Gods Medicine" that combine the superpowers of "Juttu Dheva" means 4 heavenly kings, consisting of Dattaratha, Viruraka, Wirupekka, and Kuvera, or as Thai people call as follows:
1.Vaiśravaṇa of the north direction, king of yakṣas
2.Virūḍhaka of the south direction, king of kumbhāṇḍas.
3.Dhṛtarāṣṭra of the east direction, king of gandharvas.
4.Virūpākṣa of the west direction, king of nāgas.
It is a holy medicine that is bigger than all spirits and angels. It has the victorious power against the devil. It can be used to suppress all kinds of ghosts. It is a high-class medicine which excellent in every way. Moreover, it can protect all kinds of danger things and also support the way to prosper in wealth as well. This medicine has infinite benefits, but when using it, please be careful of the prohibition as well.
3. มะโนห่ารี่ปานกุมคำ
เป็นยาขั้นกลางไปถึงขั้นสูง ไปถึงขั้นกษัตริย์ชั้นเทวดา ใช้พกพาติดตัว หรือปั้นเป็นแท่งตั้งไว้ในบ้าน จะทำให้มีเสน่ห์เมตตา อุดมอำนาจวาสนาบารมี ดีในทุกๆทาง เรียกว่า สมบูรณ์พูนสุข มีคำกล่าวว่า "ปานได้กุมขุมทรัพย์ทองคำใว้ในมือ" เลยทีเดียว
3. Mano Hari Pankum Kham. (Ma no h̄̀ā rī̀ pān kum khảm)
It is an inbetween of intermediate level medicine and advanced level medicine until reaching the level of the angelic king. It is the portable amulet for carrying around or set up at home. Its power will create charming aura for the holder and also bring auspiciousness, ascendancy, prestige come to the place. It can be said that this holy medicine is good in every way like the provorb stated that "Like As Having The Golden Treasure In Hands".
4. กายะเซ
เป็นยาทางคุ้มครองป้องกัน แคล้วคลาดคงกระพัน อยู่ยงคงศาสตรา ดุจดั่ง "พญากายเหล็ก" วิธีที่ง่ายและสะดวกที่สุดก็คือใช้พกพาแบบเครื่องราง
4. Gayase. (Kā ya se)
It is the preventive medicine which will always protect the holder to be invulnerability, safe from deadly dangers, and durable from lethal weapons like as having "Iron Skin". The easiest and most convenient way for use is carrying as an amulet.
5. ตู่ระตะตี่
เป็นยาขั้นกลาง เน้นทางโลกีย์เสน่ห์เมตตาโชคลาภวาสนาต่างๆ ผัวเมียรักกันดี สามารถใช้ทางผูกจิตผูกใจคู่รักได้2ขั้น ขั้นแรกเรียก "ผัวมึงเมียมึง" คือช่วยสงเคราะห์เขาได้ (แต่ไม่ใช่ทางเจ้าชู้ในของคนอื่น) ขั้นสองเรียก "ผัวกูเมียกู" คือใช้สงเคราะห์ตัวเองได้ วิธีที่ง่ายและสะดวกที่สุดก็คือใช้พกพาแบบเครื่องราง
5. Tu Ratati. (Tū̀ ra ta tī̀)
It is an intermediate level medicine which emphasis on charm, mercy, fortune and luck. Husband and wife will love each other well. It can be used to bind the mind of a lover in 2 steps. The 1st step is called "Your Husband & Your wife", it means this medicine can be used to help somebody to fulfill in romantic relationship (Only unmarried person). The 2nd step is called "My Husband & My Wife", it means this medicine can be used to help the owner to fulfill in romantic relationship. The easiest and most convenient way for use is carrying as an amulet.
6. แหม่โย่ว
หรือเรียกว่า ยานัตกะดอ ยาร่างทรง ถือเป็นยาขั้นล่าง ยังไม่ใช่ขั้นสูง กล่าวคือเป็นยาจำเพาะทาง "ปิยะ" แปลว่าเมตตา เสน่ห์โชคลาภ ยินดีชื่นชม สมัครสมานรักใคร่สามัคคี มักใช้สำหรับเสริมเมตตามหาเสน่ห์ตามแรงปรารถนา
6. Mei Yo. (H̄æm̀ yòw)
Also known as Natkadaw medicine or medium medicine. It is considered a lower level medicine, not yet advanced. It is the holy medicine of "Piya" means mercy, charm, fortune, gladness, admiration, unity, and love. So, it is popularly used to enhance the great charm according to owner's desire.
7. ยางัวพระเจ้า
ยางัวพระเจ้านี้ ในหนึ่งชุดจะมี 5 เม็ด โดยให้นำ "เม็ดสีทอง" ไว้ใช้พกพาติดตัว ดุจดังมีวัวแม่ทัพองครักษ์ทองคำประจำกาย ส่วนอีก 4 เม็ดที่เหลือ (ไม่ปิดทอง) ให้ใช้ติดหรือตั้งวางไว้สี่ทิศในบริเวณบ้าน หรือที่อยู่อาศัย ดุจดังวัวจตุองครักษ์ผู้พิทักษ์รักษาผู้ครอบครองยา
ถือเป็นยาพม่าที่มีลักษณะคล้ายกับ "วัวธนู" ของไทย อานุภาพโดดเด่นทางด้านคุ้มครองป้องกันเคหะสถานบ้านเรือน, เจ้าของ และเหตุเภทภัยที่อาจจะเกิดแก่สัตว์เลี้ยงเป็นต้น
คนที่รู้คุณวิเศษของยาวัวนี้ จะนำยาผสมกับน้ำแล้วทาที่อวัยวะส่วนแข็งของสัตว์เลี้ยงของตน เพื่อป้องกันโรครวมไปถึงอันตรายที่มองไม่เห็น ถ้าเลี้ยงวัวก็จะนำยาทาที่เขาวัว ถ้าเลี้ยงไก่ก็จะนำยาทาที่แข้งไก่ ถ้าเลี้ยงนกก็จะนำยาทาที่จงอยปาก ว่ากันว่าต้นกำเนิดวิชาวัวธนูของไทย ก็มาจากพม่านี่เอง ฉนั้นความเข้มขลังของต้นตำหรับวิชาอย่างยางัวพระเจ้านี้ก็ย่อมไม่ธรรมดาอย่างแน่นอน
7. Sacred Bull Medicine.
There are 5 pills in one set. The method to use is that the owner must hold "Golden Pill" to carry along as the personal chieftain golden bodyguard bull. While, the remaining 4 pills (not gilded with gold leaf) can be used to install or set up in four directions in the area of the house or residence as 4 security guard bulls that always protect the possessor of medicine.
It is considered a holy medicine of Myanmar similar to the "Wua Thanu (Sacred Bull)" of Thailand. It has outstanding power in protecting home, its owner and also protect the potential disasters that may occur to pets.
The user who knows the magic of this medicine will mix it with water and apply it to the hard organs of their pets to prevent diseases, including invisible dangers. For example, apply the medicine to cow horns, chicken legs or bird beak. It is said that the origin of Thai Wua Thanu came from Burma so, the magical intensity of the original Wua Thanu like this medicine is definitely not normal for sure.
8. เลจุนอ่าหน่าตี่
ยาอำนาจสี่ทิศจักรวาลที่ยิ่งใหญ่ หรือเรียกว่า "ยาญาณทิพย์จิตสัมผัส" เป็นยาเทพสังหรณ์ คล้ายมีจิตของครูยามาจับที่ตัวผู้ถือครอง ทำให้เกิดสัมผัสที่หก รู้เหตุการณ์ล่วงหน้าบางอย่าง คล้ายกับมีญาณทิพย์ติดต่อโลกวิญญาณได้ เปิดผัสสะตื่นรู้ในโลกธาตุ เป็นยาที่มีผลต่อ "ญาณใน" หรือเรียกอีกอย่างหนึ่งว่าวิญญาณธาตุ ฉนั้นพึงต้องระวังเรื่องผิดครูยาด้วย
8. Lay Joon Ah Na Tee. (Le cun x̀ā h̄ǹā tī̀)
The medicine of the great power of the four directions of the universe, also known as "Clairvoyant Medicine". It is a premonition medicine like having a holy spiritual teacher's mind surrounding around the holder. So, the holder will have sixth sense to know some future events in advance. It is similar to having a clairvoyant connection with the spirit world. This medicine will uncover and awaken the sleeping sense to wake up. Moreover, its ability can affect the "Inner Wisdom", also known as the spiritul element. Therefore, the holder must be specially careful about the its prohibition.
9. มหาปิยะเดวีคุณาปา
ยาเทพเจ็ดนาง ยาเจ็ดนางฟ้า เป็นเสน่ห์ผัวเมียรักกันดี เจริญพร้อมด้วยโชคลาภบริวาร ทั้งยังมีฤทธิ์สร้าง "นิมิตเสียง" ดุจมีพรายกระซิบ เป็นยาที่มีญาณ มีจิตอันเป็นทิพย์เฝ้ายา และจะมารายล้อมผู้ถือครองดุจเป็นบริวาร เป็นจิตทิพย์ผู้หญิง จึงได้เรียกว่ายาเจ็ดนางฟ้า พกใช้เป็นเสน่ห์เมตตาโชคลาภในทางโลกีย์ ตามแต่ปรารถนา เป็นยาที่มีผลต่อ "ญาณใน" หรือเรียกอีกอย่างหนึ่งว่าวิญญาณะธาตุ ฉนั้นพึงต้องระวังเรื่องผิดครูยาด้วย
9. Mahapiya Devi Kunapa. (Mh̄ā piya de wī khuṇā pā)
The 7 angels medicine or 7 fairies medicine. It can enhance the love relationship of married couple to be more sweet. It also support the owner to be prosper with good fortune. This medicine has the power to create "Sacred Voice" like a whispering spirit. It has divine female spirits guarding the medicine always and they will surround the holder like as guardian followers. Therefore, it is called 7 fairies medicine. It can be used to pray for charm, good fortune, and any purpose in a worldly pleasure way as the owner wish. Moreover, its ability can affect the "Inner Wisdom", also known as the spiritul element. Therefore, the holder must be specially careful about the its prohibition.
10. พุงหลวง
ใช้พกพาติดตัว แก้โหงวเฮ้งไม่ดี ขจัดอาถรรพ์ไม่ดีในตัว ตั้งไว้ที่บ้าน แก้อาถรรพ์บ้านเสีย บ้านไม่ดี บ้านบันไดผิดที่ผิดทาง หรือสร้างผิดหลักฮวงจุ้ย อันเป็นเหตุทำให้เกิดเรื่องร้ายต่างๆได้หมด เพราะเคราะห์เข็ญของบางคนนั้น ไม้ได้เกิดจากเวรจากกรรม ไม่ได้มาจากดวงชะตา แต่มาจากเคหสถานบ้านที่อยู่อาศัย
แก้อาถรรพ์ไฝร้าย ตามจุดไฝปานไม่ดี เพื่อแก้ราศีให้เป็นผู้มีสง่าอันยิ่งใหญ่เจิดจรัส ทั้งยังเปิดวาสนาบารมีของผู้ถือครอง ให้ได้มาในสิ่งที่ควรพึงมี พึงดี
10. Phung Luang. (Phung h̄lwng)
Carry along to solve bad physiognomy and eliminate the negative energy inside the body of the owner. Place it at home will solve the side effects of unauspicious building structure, bad area, wrong stairs, or wrong feng shui which can cause all kinds of bad things. Because of the misfortune of some people is not happen from previous life's karma or destiny but, from the dwelling place.
It can cure the curse of bad moles and graceless birthmark that will enhance the owner's grandeur to be glorious, also open the fortune of the holder to get what is worthy for life as well.
11. มหาอะเม้ง
ยามหาอำนาจ มีวาจาดุจพระร่วง หรือยาคำสั่ง สั่งเป็นสั่งตาย สั่งให้นิ่ง สั่งให้ตัวแข็ง สั่งให้ร้อน สั่งให้หนาว สั่งน้ำแข็งให้ร้อน หรือให้เป็นอย่างใดจะเป็นไปตามนั้น ดุจมีวาจาสิทธิ์ “ปากพระร่วง”
ใช้พกพาติดตัว ความเป็นอะเม้งหรืออำนาจวาจา จะเริ่มมีอำนาจสั่งสิ่งต่างๆได้เป็นลำดับไป จะเป็นผู้มีตบะอำนาจ มีวาสนา มีบารมี เกิดขึ้นทีละลำดับไป ตามแต่เวลาที่ครองยา
ด้วยยานี้มีผลต่อวาจาและคำพูดของผู้ถือครอง ดังนั้นพึงมีสติและพิจารณาในการพูด มิฉะนั้นอาจจะเกิดผลเสียได้ โดยยานี้จะมีฤทธิ์ออกมา ในขณะที่เราพูดด้วยถ้อยคำคล้ายกับตวาด หรือคล้ายกับตะโกน ประมาณว่าถ้าพูดเสียงดังฤทธิ์ยาจะออกทันที หากเผลอด่าใครสาปใครแช่งใคร จะเป็นไปตามปาก
11. Maha Ameng. (Mh̄ā xa mêng)
The almighty medicine which has power like the holy mouth of "Phra Ruang", or it is called "Commanding medicine", command to live, command to dead, command to silent, command to freeze, command to be hot, command to be cold, command the ice to be heated, or command whatever as if having the undeniable speech of “Phra Ruang's mouth”.
Carry this medicine along will gradually create the verbal power to order or command things to obey. Who has this medicine will also has the power, luck, and prestige more and more, step by step according to the time of possession.
Due to this medicine has direct effect to the speech of the owner so, the owner should be mindful and consider the speech before speak out. Otherwise, negative results may occur. This medicine will spread its effect immediately when the user speaks loudly similar to howling or shouting. If the user accidentally curse someone, it will be like that.