เจ้าแม่เมืองยอกะด่อเลปา, พระอาจารย์โอ พุทโธรักษา, พุทธสถานวิหารพระธรรมราช, จ.เพชรบูรณ์

ล็อกเก็ตรูปเหมือนของ 4 สาวพี่น้องผู้วิเศษแห่งเมืองยอ เหมียวแพ็ดฉิ่นมะกะด่อ, กีนกะด่อ, แส่กะด่อ และ เหย่หยิ่นกะด่อ ที่คนพม่ายกย่องนับถือประดุจเทพเจ้า เป็นผู้วิเศษ ผู้รักษา ผู้สำเร็จแห่งเมืองพม่า ที่มีอำนาจมากเกินบรรยายในสามโลก มีกิตติศัพท์ในเรื่องอภินิหารความศักดิ์สิทธิ์มาตั้งแต่สมัยราชวงศ์พุกาม โดยเฉพาะน้องหญิงเล็ก "เหย่หยิ่นกะด่อ (အမေရေယာဉ်)" ผู้สำเร็จวิชา "กะด่อเลปา" นางเป็นหนึ่งในนัตเว็กส่า 111 ตนของพม่าเพียงผู้เดียวที่สำเร็จโดยที่ยังไม่ได้ตาย คือสำเร็จเป็นนัตทั้งกายหยาบและกายละเอียดได้พร้อมกัน

นางได้ช่วยเหลือชาวบ้านเมืองยอ และบุคคลที่สัญจรทั่วไป จนมีชื่อเสียงโด่งดังไปทั่วสารทิศ คนทั้งหลายจึงเรียกนางว่า "เหม่ด่อ" ซึ่งแปลว่า "เจ้าแม่" มาตั้งแต่บัดนั้น ซึ่งแม้กาลเวลาจะล่วงมาเกือบพันปี ความศรัทธาที่คนพม่ามีต่อนางยังก็ยังคงมีอยู่อย่างไม่เคยเสื่อมคลาย โดยในทุกปีชาวบ้านจะจัดพิธีเซ่นไหว้สักการะขอพรนางในวันพระจันทร์เต็มดวง (วันเพ็ญเดือนดะบ้อง) ที่เมืองหยิ่นมะบิ่น เพื่อขอให้เจ้าแม่ช่วยให้พวกเขาเจริญรุ่งเรืองในด้านการเกษตรกรรม การงานธุรกิจ และเรื่องต่างๆที่ปรารถนา

พระอาจารย์โอได้จัดสร้างไว้โดยญอนขอญาณฤทธิ์อำนาจเจ้าแม่ทั้ง4นางให้มาประสิทธิ์อิทธิพลานุภาพลงในวัตถุมงคลรุ่นนี้ครบถ้วนตามพิธีทุกขั้นตอน ด้วยเหตุนี้ผู้บูชาจึงสามารถญอณขอฤทธิ์อันนั้นเข้ามาสู่ตัว เพื่ออธิษฐานขอในสิ่งที่มุ่งหวัง ให้ประจักษ์ในเร็ววัน เหตุอัศจรรย์จักปรากฏในไม่นาน อำนาจสุดบรรยาย ด้านหลังมีเม็ดยา "ยอกะด่อเลปา" เป็นยาดั้งเดิมชุดเก่าแก่ที่พระอาจารย์นำมาบดแล้วปั้นใหม่ โดยไม่ได้ผสมอะไรเพิ่มเติมให้ฤทธิ์เจือจางลง

อำนาจของวิชากะด่อเลปา เป็นที่น่าสะพรึงยิ่งนัก สามารถบันดาลดลให้เป็นไปได้ทุกชนิด มีวาจาสิทธิ์พูดเช่นไรเป็นเช่นนั้น ว่าให้เป็นต้องเป็น ว่าให้ตายต้องตาย ว่าให้สำเร็จได้ต้องสำเร็จได้ วิชานี้จะก้ำกึ่งระหว่าง มาร ปีศาจ และ เทพ เมื่อใครได้วิชานี้ไปจะดีหรือร้ายอยู่ที่ความคิดและการกระทำของคนผู้นั้น

ผู้ที่มีวิชานี้จะมีบริวารเป็นงูและเสือ สามารถสั่งผีมารเทวดาได้ สั่งให้ออกได้ สั่งให้เข้าได้ ชี้เป็นได้ ชี้ตายได้ดั่งใจหมาย สามารถควบคุมปีศาจต่างๆได้ทุกสายพันธุ์ได้ทุกชนิด วิชานี้เป็นใหญ่กว่าผีปีศาจทุกชนิด วิชานี้เป็นประมุขของปีศาจใหญ่ทุกๆชนิด ที่เป็นหัวหน้าผีปีศาจอื่นๆ ที่แยกย่อยแตกแขนงไปจากผีปีศาจใหญ่ทั้งหมด

และหากใครผู้ใดได้สำเร็จวิชานี้แล้วก็จะเป็นดังที่บรรยายสรรพคุณมาก่อนหน้านั้นทุกประการ และอำนาจจะมากกว่าที่ว่ามาเสียอีก อำนาจวิชานี้นั้นจะยิ่งใหญ่มากมายบรรยายไม่หมดมากกว่าที่กล่าวมาก่อนหน้านี้มากเกินประมาณนัก หากใครได้พบเจอวิชานี้เดี๋ยวท่านจะรู้เอง

ผู้ที่ฝึกวิชานี้จะได้รู้ได้ยินได้เห็นผีปีศาจต่างๆได้ทั้งหมด หากแต่ว่าวิชานี้จะค่อนข้างที่เป็นอันตรายอย่างมากต่อผู้ฝึกฝนที่ไม่เคร่งครัดเหลาะแหละยากแก่การควบคุม จึงต้องมีครูอาจารย์คอยควบคุมดูแลใกล้ชิดช่วยเหลือเท่านั้นถึงจะฝึกได้ เพราะมีโอกาสที่จะผิดพลาดได้เยอะมาก

ใครที่ได้ฝึกฝนวิชานี้เมื่อศัตรูคิดร้ายปองร้าย ไม่ต้องทำสิ่งใดเลยให้เฉยยิ้มชิวๆเลย และพร้อมที่จะสมเพชเวทนาคนผู้นั้นได้เลย เพราะเหตุอาถรรพ์ของวิชานี้จะจัดการของเค้าเองให้ได้รับความทุกเวทนาอย่างสาหัสแรงที่สุดถึงตาย ตรงนี้ข้าพเจ้าเคยเจอกับตัวมาแล้ว

เมื่ออำนาจวิชาของ "เหย่หยิ่นกะด่อ" ที่ชื่อว่ายอกะด่อเลปา หรือเหม่ด่อเลปา นั้นมีความยิ่งใหญ่มากมายนัก จนกล่าวกันว่าเป็นวิชาที่ครอบคลุมในทางโลกีย์โลกนี้ทั้งหมด จนอาจารย์ในพม่าบางท่านยกย่องถึงขนาดที่ว่า วิชาทุกสรรพสิ่งอย่างในโลกนี้ ล้วนแล้วแต่ลอดหว่างออกมาจาก ”หี” ของนางทั้งสิ้น (คำๆนี้ในพม่าเปรียบเหมือนเป็นแม่ของทุกๆสรรพสิ่งวิชา) มีการกล่าวไว้ถึงขนาดนี้เลยทีเดียว

ดังนั้นเหล่าบรรดากลุ่มชาติพันธุ์ยอ เมืองยอ คุรุครูบาอาจารย์ในสายเวทวิทยาทั้งหมดที่เป็นผู้สืบทอดวิชาจากนางมา จึงได้ขอประกอบยาขึ้น ยานี้จึงชื่อว่า "ยอกะด่อเลปา" หรือ "เหม่ด่อเลปา" เพื่อให้เหล่าบรรดาสาวกได้ใช้พกพาคุ้มครองป้องกันดลบันดาลทุกสิ่งสรรพ เหมือนดั่งที่มีนางคอยช่วยเหลือ และไว้ให้เหล่าบรรดาศานุศิษย์ได้ใช้ยานี้ในการฝึกฝนวิชาโดยการใช้กินเป็นลำดับเป็นลำดา เป็นขั้นเป็นตอนฝึกฝน เพื่อที่จะได้เข้าถึงอำนาจอันยิ่งใหญ่ที่นางมี เหตุเพราะนางมีจิตอันเป็นทิพย์ที่ยังไม่ได้แตกดับ ทั้งที่ยังไม่ได้ตายด้วย จึงเป็นผู้สำเร็จที่ยิ่งใหญ่เหนือกว่าผีปีศาจมารเทพทั้งปวง และกลุ่มชาติพันธุ์ยอนี้เองถือเป็นอันดับ 1 ในเรื่องไสยเวทย์แนวลึกลับที่คนพม่ากลัวที่สุด ยิ่งกว่า "อ๊อกลานไกน์" เสียอีก

ยานี้ในบุคคลทั่วไปที่ไม่ใช่สาวกในสายวิชาให้ใช้พกพาได้อย่างเดียวก็เกินพอแล้ว ฤทธิ์เดชอำนาจฤทธิ์เดชทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น ผู้ใช้ผู้พกพาจะรู้ได้ด้วยตัวเอง ดังบรรยายมาก่อนหน้า

ข้อห้าม:

ห้ามกินเหล้า สุรา เบียร์ เครื่องดื่มที่มีส่วนผสมของแอกอฮอล์, ห้ามกินของในงานศพ, ห้ามกินของในงานแต่งงาน, ห้ามกินของเซ่นไหว้ทุกชนิด (ยกเว้นของถวายพระพุทธ), ห้ามลอดใต้ศพ (โลงศพ)

หากไม่สะดวกในข้อห้าม หรือจำเป็นที่จะต้องผิดข้อห้าม หรือจะดื่มเครื่องดื่มแอกอฮอล์ต่างๆ ให้ถอดยาออกจากตัวก่อน เมื่อสร่างจากฤทธิ์เมาจึงค่อยนำยามาพกพาใหม่ได้ มิฉะนั้นจะเป็นการละเมิดครูยา

ยามีเทพคุรุรักษา ดังนั้นให้พิจารณาในความพร้อมด้วย ไม่พร้อมอย่ารับไป เพราะจะพลาดผิดละเมิดคุรุและเทพที่รักษายา ขีวิตจะกลับตาลปัตร แก้ได้ยากและใช้เวลานาน ดังนั้นไม่ควรให้ผิดข้อห้ามจะดีกว่า ด้วยอุปลักษณะวิถีของคนไทย มักอ้างว่าตนเป็นคนพุทธ แต่ก็ไม่ค่อยเคร่งกันเท่าไหร่ จะต่างจากคนพม่าที่นับถือศาสนาพุทธ ที่ค่อนข้างเคร่งในข้อปฏิบัติกันเป็นปกติ ดังนั้นกฏข้อห้ามในการพกใช้ยาวิเศษชนิดต่างๆ คนพม่าพุทธจะถือได้ง่ายกว่า และได้ผลกว่าคนไทยพุทธ เพราะถือเป็นเรื่องในชีวิตประจำวันเหมือนเรื่องปกติสำหรับเขา อย่างไรก็ดี มันก็จริงอยู่ว่าคนที่ปฏิบัติไม่ได้ในพม่านั้นก็มี แต่ที่ชัดแจ้งเห็นชัดคือ คนที่ปฏิบัติได้นั้น ไม่มีใครตกต่ำเลย

Sorceress Supreme Goddesses Kadaw Lepar by Phra Arjarn O, Phetchabun.

Portrait locket amulet of 4 magical sisters of Yor city consisted of Meow Pad Chin Ma Kadaw, Kin Kadaw, Sae Kadaw and Yeyin Kadaw that the Burmese people regarded as goddess. They are sorcerer, healer, successor of Burma with power beyond description in the three worlds. Their holiness has been well-known since the Bagan dynasty especially the little sister "Yeyin Kadaw (အမေရေယာဉ်)", the youngest sister who succeed "Kadaw Lepar" magic subject. She is only one of 111 Burma's sorcerer (Burmese nat) who accomplished to be sorceress for both rough body and subtle body at the same time without death.

She helped the villagers of Yor city and people around until being famous all over the country so, people called her "Maydor", which means "Goddess" since that time. Although the time has passed for almost a thousand years but, the faith that the Burmese people have for her still remains unfailing. Every year, villagers hold a ceremony to pay respects to her on the full moon day at Yinmabin Township to ask the goddess to help them prosper in agriculture, business, and etc.

Phra Arjarn O has created by praying and inviting the 4 Sorceress Supreme Goddesses to come and bless this amulet according to the traditional ritual every step of the way completely. Therefore, the worshiper is able to pray for every wish, miracles will soon appear by the unstoppable power.

On the back, there is a holy medicine named "Yor Kadaw Lepar" which is an old traditional medicine that is crushed and molded into new shape by Phra Arjarn O without adding anything else to dilute the effect of the medicine.

The power of magic subject "Kadaw Lepar" is very formidable because it can inspire all kinds of possibilities such as having the undeniable speech to say whatever to be happened.This magic subject is halfway between devils and gods. When someone gets accomplish this subject, doing good or bad depends on the person's thoughts and actions.

Those who succeed in this subject will have serpents and tigers as subordinate, able to command all kinds of demons. That's why this subject is bigger than any kind of demon, can be said that who use this subject to the most will be the master of all kinds of great devils & spirits too.

And if anyone has successfully completed this magic subject, its power will be greater and far beyond than what has been said. If anyone has come across this subject, they will know about it by themselves.

Those who practice this subject will be able to hear and see all kinds of invisible spirits. However, this subject is quite dangerous to a non-strict or frivolous practitioner. Therefore, it is neccessary for the practitioner to have teacher who are closely supervising and helping because there is a chance that there will be a lot of mistakes happen during training.

When the enemy is malicious, no need to do anything, just smile and chill, ready to mourn that enemy because of the mystical power of this subject will automatically counterattack that enemy itself, the most severe level is death penalty.

Due to the magic subject of "Yeyin Kadaw" which called Yor Kadaw Lepar or Maydor Lepar is so strong until it is said that it is a magic subject that covers all purposes of the mundane world so, some masters in Burma also have praised that every magic subject in this world has all flowed from her "Vagina". (For this word in Burma also means the mother of all subjects).

Therefore, the ethnic groups of Yor (Yor City) and magic masters who inherited the magic subject from her had created the holy medicine named "Yor Kadaw Lepar" or "Maydor Lepar" for the disciples to use like as having her help all the time and also can use this medicine to practice Yeyin Kadaw's magic subject by eating to reach each level step by step in order to gain access to the great power that she had. Because she has a divine spirit that has not yet been extinguished even though she hasn't died yet. Therefore, she is a great successor, superior to all demons and divine spirits. Interestingly, the ethnic groups of Yor is considered number 1 in the mysterious magic that the Burmese people fear the most more than "Ox Lan Kai".

For people who are not disciples in the cult, just keep this holy medicine for portable use is more than enough. All the powers and abilities mentioned above, users will know by themselves.

Prohibition:

Do not consume alcoholic beverages such as whisky, wine, beer and etc, do not eat food from funeral ceremony, do not eat things at weddings, do not eat offerings for any kind of spirits (except the offerrings for Buddha image), do not go under the corpse.(Coffin)

If you are inconvenient to avoid the prohibition or you need to break the prohibition as above mentions, or you want to drink alcoholic beverages, you must remove the holy medicine out from yourself first. For example, if you need to drink alcoholic beverages, when you recovering from the effects of drunkenness, then you can bring the holy medicine to carry again. Otherwise, it will be a violation of the holy medicine teachers.

Every holy medicine has the Burmese gurus and gods remain inside. Therefore, you need to consider the readiness for owning as well. If you are not ready, don't take it better because you may make mistakes or violating the Burnese gurus and gods who remain inside the medicine causing your life to turn upside down and it is quite difficult and time consuming for solving the effect of breaking violation. Therefore, it is better not to break the prohibition. Due to the characteristics of Thai people often claiming to be a Buddhist but it's not very strict. It is totally different from Burmese people who practice Buddhism which is quite strict in the practice as usual. Therefore, the rules or prohibition in the use of various kinds of holy medicines. Burmese Buddhists are easier to maintain and more effective than Thai Buddhists because it was a daily routine as usual for Burmese people. However, it is sure that not every Burmese people can perform the rules or prohibition but, what is clearly evident is all Burmese people who can do it, no one is down. 

ระยะเวลาการขาย : จนกว่าของจะหมด