Description:



āļāđāļēāļ§āļĄāļŦāļēāļāļĢāļŦāļĄāđāļāļ§āļēāļŠāļīāļāļāļīāđ, āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļāļāļēāļ āļŠāļĩāļāļēāļĄ
"āļāļĢāļ°āļāļĢāļŦāļĄ" āļāļ·āļāđāļāļāļāļĩāđāļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļĨāļīāļāļīāļāļāļ°āļāļēāļāļĩāļ§āļīāļāļāļāļāļĄāļāļļāļĐāļĒāđ āđāļāđāļāđāļāļāđāļŦāđāļāļāļēāļĢāļŠāļĢāđāļēāļāļŠāļĢāļĢāļāđ āļĄāļĩāļāļ§āļēāļĄāđāļĄāļāļāļē āđāļāđāļāđāļāļāļāļđāđāļŠāļĢāđāļēāļāđāļĨāļāđāļĨāļ°āđāļŦāđāļāļģāđāļāļīāļāļŠāļīāđāļāļāđāļēāļāđāđāļāļāļąāļāļĢāļ§āļēāļĨāļāļĩāđ āļŠāļĄāļāļģāļāļĩāđāļ§āđāļē “āļāļĢāļŦāļĄāļĨāļīāļāļīāļ”
āļāđāļēāļāđāļĨāļŦāļ°āļāļĩāđāļāļģāļĄāļēāļŦāļĨāđāļāļāļāļāđāļāđāļēāļ§āļĄāļŦāļēāļāļĢāļŦāļĄāļāļ·āļāļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāļāļēāļāđāļĻāļĐāđāļĨāļŦāļ°āļŠāļąāļĄāļĢāļīāļ āļŠāļĄāļąāļĒāļāļĢāļēāļĢāļ§āļāļĩ, āļāļđāļāļąāļ, āļāļēāļĄāļāļĢāļĨāļīāļāļāđāđāļĄāļ·āļāļāļĨāļ°āđāļ§āđ, āļĻāļĢāļĩāļ§āļīāļāļąāļĒ, āđāļāļāļĢāļāļđāļĢ, āļŦāļĢāļīāļ āļļāļāļāļąāļĒ, āļĻāļĢāļĩāļŠāļąāļāļāļēāļĨāļąāļĒ, āļŠāļļāđāļāļāļąāļĒ, āļāđāļĒāļāļĒāļē, āļĨāđāļēāļāļāļē, āļŠāļļāļāļĢāļĢāļāļ āļđāļĄāļī, āđāļāļĢāļēāļ°āļŠāļąāļĄāļĢāļīāļāļĄāļĩāļāļ§āļēāļĄāļŦāļĄāļēāļĒāļāļķāļ “āļāļ§āļēāļĄāļŠāļģāđāļĢāđāļ” āļāļāđāļāļŠāļĄāļąāļĒāđāļāļĢāļēāļāļāļķāļāļāļīāļĒāļĄāđāļāđāđāļĨāļŦāļ°āļŠāļģāļĢāļīāļāļĄāļēāļŠāļĢāđāļēāļāđāļāđāļāļĢāļđāļāđāļāļēāļĢāļāđāļĨāļ°āđāļāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļāđāļāļāļāļīāļāļ§āļēāļĄāđāļāļ·āđāļ
āđāļĨāļ°āļĒāļąāļāļĄāļĩāđāļāļīāļāļāļĢāļēāļāļĩāđāđāļāđāļāļĢāļīāļāļŠāļĄāļąāļĒāļāļĢāļ°āđāļāđāļēāļāļąāļĒāļ§āļĢāļĄāļąāļ āļāļĢāđāļāļĄāļāļąāđāļāđāļĨāļŦāļ°āļāļēāļāļĢāļĢāļāđāļāđāļēāļāđ āļāļ°āļāļĢāļļāļāđāļāđāļēāđāļŦāļĢāļĩāļĒāļāļāļĢāļ°āđāļāļāļīāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāđāļēāļāđāļāļĢāđāļāļĄāđāļāđāļāļāļēāļĢāļāļąāļāļāļĢāļ°āđāļĨāļāļĒāļąāļāļāđāļāļēāļāļāđāļēāļāļāļĢāļāļāļāļąāļāļĢāļ§āļēāļĨ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļāļāļēāļāđāļāđāļāļēāļĢāļāļąāļāļāļĢāļ°āđāļāļāļāļąāđāļāļŦāļĄāļ āđāļāļ·āđāļāļāļģāđāļāļŦāļĨāļāļĄāđāļāđāļāđāļēāļāļĩāđāđāļāļĢāļĩāļĒāļĄāđāļ§āđ āđāļĄāļ·āđāļāļŦāļĨāļāļĄāđāļŠāļĢāđāļāđāļĨāđāļ§āļāļķāļāļāļģāđāļāđāļāđāļēāļāļąāđāļāļāļāļāļŦāļĨāđāļāđāļāđāļāļāļāļāđāļāđāļēāļ§āļĄāļŦāļēāļāļĢāļŦāļĄ
āļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāđāļāđāļāļēāļāļāđāļēāļ§āļĄāļŦāļēāļāļĢāļŦāļĄāđāļāļ§āļēāļŠāļīāļāļāļīāđāđāļāļĒāļŠāļąāļāđāļāļ:
- āļāļāļāļđāļāđāļĨāļ°āļāļĢāļēāļĒ āļāļēāļāļĻāļēāļĨāļāđāļēāļ§āļĄāļŦāļēāļāļĢāļŦāļĄāđāļāļĢāļēāļ§āļąāļ
- āļāļāđāļāļĨāđāļāļ°āļŠāļĨāļąāļāļāļĢāļ°āļāļĢāļŦāļĄāļāļēāļāđāļāļĄāļĢ
- āļāļāļ§āđāļēāļāļĄāļŦāļēāļāļĢāļēāļ
- āļāļāļāļēāļāđāļēāļ
āđāļĨāļ°āļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāļĄāļāļāļĨāļĻāļąāļāļāļīāđāļŠāļīāļāļāļīāđāļāļĩāļāļĄāļēāļĒāļĄāļēāļĒāļāļąāļāđāļĄāđāļāđāļ§āļ āļāļķāđāļāļĨāđāļ§āļāđāļĨāđāļ§āđāļāđāđāļāđāļāļāļāļ§āļīāđāļĻāļĐāļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāļĨāđāļģāļāđāļēāļāļĩāđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļāļāļēāļāļāđāļēāļāļŠāļ°āļŠāļĄāļĄāļēāļāļēāļ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļāļāļēāļāļāļąāđāđāļāđāļāļāļģāļĄāļēāļāļļāļāđāļ§āđāđāļāđāļāļēāļāđāļāļ·āđāļāđāļāđāļāļāļāļāļāļ§āļąāļāđāļŦāđāđāļāđāļāļđāđāļāļĩāđāđāļāđāđāļāđāļēāļāļđāļāļēāđāļ
āļāļēāļĢāļāļđāļāļēāđāļŦāļ§āđāļāļĢāļ°āļāļĢāļŦāļĄāļĄāļĩāļāļ§āļēāļĄāđāļāļ·āđāļāļ§āđāļēāļāļĢāļ°āļāļĢāļŦāļĄāđāļāđāļāļāļđāđāļŠāļĢāđāļēāļāļāļđāđāļĨāļīāļāļīāļāļāļ§āļēāļĄāđāļāđāļāđāļāļāļāļāļāļļāļāļŠāļĢāļĢāļāļŠāļīāđāļāļāļāļāļĄāļāļļāļĐāļĒāđ āļŦāļēāļāđāļāļĢāļāļĩāđāļāļāļīāļĐāļāļēāļāđāļĨāļ°āļāļđāļāļēāļāļĢāļ°āļāļĢāļŦāļĄāļāđāļ§āļĒāļāļīāļāđāļāļāļĩāđāļāļĢāļīāļŠāļļāļāļāļīāđ āđāļāļ·āđāļāļ§āđāļēāļāļ°āđāļāđāļĢāļąāļāļāļĢāđāļŦāđāļŠāļĄāļŦāļ§āļąāļāđāļāļŠāļīāđāļāļāļĩāđāļŦāļ§āļąāļāđāļ§āđ āđāļāđāđāļāļāļēāļāļāļĢāļāļāļąāļāļāđāļēāļĄāļŦāļēāļāļāļđāđāđāļāļāļĩāđāļāļĢāļ°āļāļģāļāļģāļāļēāļāļāļĢāļ°āļāļĪāļāļīāļāļąāđāļ§ āļāļĢāļ°āļāļĢāļŦāļĄāļāđāļāļ°āļĨāļīāļāļīāļāđāļŦāđāļāļāļāļđāđāļāļąāđāļāļāļāđāļāđāļāļ§āļēāļĄāļĨāļģāļāļēāļāļĄāļĩāļāļĩāļ§āļīāļāļāļĩāđāļāļļāļāļāđāļĒāļēāļ āļŠāđāļ§āļāļāļēāļĢāđāļŦāļ§āđāļāļđāļāļēāļāļĢāļ°āļāļĢāļŦāļĄāļāļ·āļāđāļāđāļāļđāļ āđāđ āļāļāļ āđāļāļĩāļĒāļ āđ āđāļĨāđāļĄ āļāļāļāļāļąāļ§ āđ āļāļāļ āļāđāļģ āđ āļāļ§āļ āļāļķāļāļāļ°āļāļāļāļĢāđāļāđāļāļļāļāļāļĢāļ°āļāļēāļĢ
Dhevasit Brahma by Arjarn Ongart Seengam.
"Brahma" is the great deity who can predetermine the destiny of human beings. He is the god of creation who has great compassion and mercy. He is the god who created the world and gave birth to things in this universe like the word "Destiny".
For the material of this Dhevasit Brahma is ancient bronze of ancient kingdoms from Dvaravati, Tambralinga, Lavo, Srivijaya, Kottabun, Hariphunchai, Si Satchanalai, Sukhothai, Ayothaya, Lanna, Suphanphum, because bronze in Thai language means "Success" so, people in ancient times liked to use bronze metal to create idols and amulets in their beliefs.
Moreover, there are still many monetary coins that were actually used in the reign of King Jayavarman, along with various mystical metals from old takruds, old amulet coins, and a lot of Yantra sheets that have universal power that Arjarn Ongart wrote all the magic characters himself. Those metallic materials were melted in the crucible before they were taken to be cast into the image of Dhevasit Brahma.
Material under the base of Dhevasit Brahma:
- Incense powder and sand from Thao Mahaprom Erawan Shrine.
- Carving powder of Brahma statue from Cambodia.
- Wan Maha Prap powder.
- Ivory Powder
Moreover, there are countless other holy sacred materials which are precious powders that Arjarn Ongart has accumulated for a long time. Arjarn Ongar intended to put them under the base as a gift to those who worship this Dhevasit Brahma.
The worship of Brahma is believed that Brahma is the supreme creator who determines the existence of all human beings. If anyone who prays and worships Brahma with a pure heart, believes that they will be blessed to fulfill their wishes. But on the other hand, if anyone commits a sinful act, Brahma will destiny for that person to encounter only hardships, having a miserable life. As for the worship of Brahma, 16 incense sticks, 9 candles, 9 lotus flowers, and 1 bottle of water are suitable to be the offering for Brahma.

āļĄāļŦāļēāđāļāļāļāļđāđāđāļāđāļāļāļĢāļđāđāļŦāđāļāļŠāļĢāļĢāļāļ§āļīāļāļē
āđāļāļāļēāļāđāļŠāļĒāđāļ§āļāļĒāđ āļāļēāļĢāļāļĢāļīāļāļĢāļĢāļĄāļāļĢāļ°āđāļ§āļāļĒāđāļāļĢāļ°āļāļēāļāļē āđāļŦāđāļāļąāļāđāļāļīāļāļāļ§āļēāļĄāđāļāđāļĄāļāļĨāļąāļāļĻāļąāļāļāļīāļŠāļīāļāļāļīāđāļāļąāđāļ āļāđāļāļāļāļĩāđāļāļđāđāđāļĢāļĩāļĒāļāļāļ°āļāļĢāļ°āļāļāļāļāļīāļāļĩāđāļāđ āļāļ°āļāđāļāļāļāļĨāđāļēāļ§āļāļāļāļđāļāļēāļāļĢāļđāļāđāļāļāđāļŠāļĄāļ āļāļēāļĄāļŠāļēāļĒāļ§āļīāļāļēāļāļāļāļāļ
āļāļķāđāļāļāđāļāļŠāļēāļĒāļāļāļāļāļĢāļ°āđāļ§āļāļĒāđāļāļĢāļ°āļāļēāļāļēāļŠāļĢāļĢāļāļ§āļīāļāļēāļāđāļēāļāđāļāļĩāđāļŠāļ·āļāļāļāļāļāļąāļāļĄāļēāđāļāđāđāļĄāļ·āđāļāļāļĢāļąāđāļāđāļāļĢāļēāļ āđāļāļĒāļĄāļēāļāļāļ°āđāļāļēāļĢāļāļāļąāļāļāļ·āļ "āļāļĢāļ°āļāļĢāļŦāļĄ" āđāļāđāļāđāļŦāļāđāđāļŠāļĄāļ āļŠāļąāļāđāļāļāđāļāđāļāļēāļāļĄāļāļāđāļāļīāļāļĩāļŠāļģāļāļąāļāļāļĩāđāļĄāļąāļāļāļķāđāļāļāđāļāļāđāļ§āļĒ "āđāļāļāļāļēāļĢāļāļīāļāļāļļāļāļēāļāļąāļ āļāļļāļāļāļąāļāļāļąāļ āļāļĢāļŦāļĄāļē..." āđāļāđāļāļāđāļ
āļāļķāđāļāļāļĢāļ°āļāļĢāļŦāļĄāļāļāļāđāļāļĩāđāđāļāđāļāļāļĩāđāđāļāļēāļĢāļāļāļąāļāļāļ·āļāđāļĨāļ°āļāļđāļāļāļĨāđāļēāļ§āļāļķāļāļĄāļēāļāļāļĩāđāļŠāļļāļāļāđāļāļ·āļ "āļāđāļēāļ§āļŠāļŦāļąāļĄāļāļāļĩāļāļĢāļŦāļĄ" āļāļđāđāļāļĢāļ°āļāļĄāļāļĢāļ°āļŦāļąāļāļāđāļāļĄāļąāļŠāļāļēāļĢāļāļĢāļēāļāļāļđāļĨāļ§āļīāļāļ§āļāļāļāļēāļĢāļēāļāļāļēāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāđāļāđāļē āđāļŦāđāđāļŠāļāđāļāđāļāļĢāļāđāļ§āđāļāļĒāļŠāļąāļāļ§āđ āđāļŦāđāļŠāļąāļāļ§āđāđāļĨāļāļāļąāđāļāļŦāļĨāļēāļĒāļāļđāđāļĄāļĩāļāļ§āļīāļāļāļēāđāļĄāđāļāđāļēāļāļāļēāļāđāļĻāļĐāļāļļāđāļāļāļĩāđāļāļāļāļąāļāļāļ§āļāļāļē āđāļāđāđāļāļāļēāļŠāļĄāļĩāļāļ§āļāļāļēāđāļŦāđāļāļŠāļąāļāļāļĢāļĢāļĄāļāļāļāļāļąāļāļĢāļ§āļēāļĨ
The Great God Who Is The Great Master Of All Magic Mantras.
According to the magic world, before the necromancer chanting mantra for any ritual ceremony, they will speak of their teacher's name first.
Interestingly, most of ancient mantra will refer to "Brahma" at the initial phrase so, most of necromancer will respect & praise Brahma to be one of their teacher too.
However, the most well-known Brahma who all necromancers highly respect is "BrahmÄ Sahampati", the most senior of the MahÄbrahmÄs, was the deity who visited the Buddha when he attained enlightenment, and encouraged him to teach the Dharma to humans.

āļŦāļļāđāļāļāļīāļĄāļāđāļāļĩāđāļāļķāđāļāļāđāļāđāļāļāļāļāļ āļāđāļēāļ§āļĄāļŦāļēāļāļĢāļŦāļĄāđāļāļ§āļēāļŠāļīāļāļāļīāđ āļāļĩāđ “āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļāļāļēāļ āļŠāļĩāļāļēāļĄ” āđāļāđāļāļģāļĻāļīāļĨāļāļ°āļĢāļđāļāđāļāļāļĄāļēāļāļēāļ āļāļĢāļ°āļāļĢāļŦāļĄāļĒāļļāļāļāļāļĄāļāļāļĢāļ§āļąāļ āđāļāļ·āđāļāļāļąāļāļŠāļĢāđāļēāļāļŠāļēāļāļāļģāļāļēāļāđāļ§āđ
The prototype wax model of “Dhevasit Brahma” that “Arjarn Ongart Seengam” took the form of art from Brahma image that was created during the era of ancient Angkor Khmer.

āļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāļāđāļēāļ§āļĄāļŦāļēāļāļĢāļŦāļĄāđāļāļ§āļēāļŠāļīāļāļāļīāđ
āļāđāļēāļāđāļĨāļŦāļ°āļāļĩāđāļāļģāļĄāļēāļŦāļĨāđāļāļāļāļāđāļāđāļēāļ§āļĄāļŦāļēāļāļĢāļŦāļĄāļāļ·āļāļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāļāļēāļāđāļĻāļĐāđāļĨāļŦāļ°āļŠāļąāļĄāļĢāļīāļ āļŠāļĄāļąāļĒāļāļĢāļēāļĢāļ§āļāļĩ, āļāļđāļāļąāļ, āļāļēāļĄāļāļĢāļĨāļīāļāļāđāđāļĄāļ·āļāļāļĨāļ°āđāļ§āđ, āļĻāļĢāļĩāļ§āļīāļāļąāļĒ, āđāļāļāļĢāļāļđāļĢ, āļŦāļĢāļīāļ āļļāļāļāļąāļĒ, āļĻāļĢāļĩāļŠāļąāļāļāļēāļĨāļąāļĒ, āļŠāļļāđāļāļāļąāļĒ, āļāđāļĒāļāļĒāļē, āļĨāđāļēāļāļāļē, āļŠāļļāļāļĢāļĢāļāļ āļđāļĄāļī, āđāļāļĢāļēāļ°āļŠāļąāļĄāļĢāļīāļāļĄāļĩāļāļ§āļēāļĄāļŦāļĄāļēāļĒāļāļķāļ“āļāļ§āļēāļĄāļŠāļģāđāļĢāđāļ” āļāļāđāļāļŠāļĄāļąāļĒāđāļāļĢāļēāļāļāļķāļāļāļīāļĒāļĄāđāļāđāđāļĨāļŦāļ°āļŠāļģāļĢāļīāļāļĄāļēāļŠāļĢāđāļēāļāđāļāđāļāļĢāļđāļāđāļāļēāļĢāļāđāļĨāļ°āđāļāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļāđāļāļāļāļīāļāļ§āļēāļĄāđāļāļ·āđāļ
āđāļĨāļ°āļĒāļąāļāļĄāļĩāđāļāļīāļāļāļĢāļēāļāļĩāđāđāļāđāļāļĢāļīāļāļŠāļĄāļąāļĒāļāļĢāļ°āđāļāđāļēāļāļąāļĒāļ§āļĢāļĄāļąāļ āļāļĢāđāļāļĄāļāļąāđāļāđāļĨāļŦāļ°āļāļēāļāļĢāļĢāļāđāļāđāļēāļāđ āļāļ°āļāļĢāļļāļāđāļāđāļēāđāļŦāļĢāļĩāļĒāļāļāļĢāļ°āđāļāļāļīāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāđāļēāļāđāļāļĢāđāļāļĄāđāļāđāļāļāļēāļĢāļāļąāļāļāļĢāļ°āđāļĨāļāļĒāļąāļāļāđāļāļēāļāļāđāļēāļāļāļĢāļāļāļāļąāļāļĢāļ§āļēāļĨ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļāļāļēāļāđāļāđāļāļēāļĢāļāļąāļāļāļĢāļ°āđāļāļāļāļąāđāļāļŦāļĄāļ āđāļāļ·āđāļāļāļģāđāļāļŦāļĨāļāļĄāđāļāđāļāđāļēāļāļĩāđāđāļāļĢāļĩāļĒāļĄāđāļ§āđ āđāļĄāļ·āđāļāļŦāļĨāļāļĄāđāļŠāļĢāđāļāđāļĨāđāļ§āļāļķāļāļāļģāđāļāđāļāđāļēāļāļąāđāļāļāļāļāļŦāļĨāđāļāđāļāđāļāļāļāļāđāļāđāļēāļ§āļĄāļŦāļēāļāļĢāļŦāļĄ
The Materials Of Dhevasit Brahma.
For the material of this Dhevasit Brahma is ancient bronze of ancient kingdoms from Dvaravati, Tambralinga, Lavo, Srivijaya, Kottabun, Hariphunchai, Si Satchanalai, Sukhothai, Ayothaya, Lanna, Suphanphum, because bronze in Thai language means "Success" so, people in ancient times liked to use bronze metal to create idols and amulets in their beliefs.
Moreover, there are still many monetary coins that were actually used in the reign of King Jayavarman, along with various mystical metals from old takruds, old amulet coins, and a lot of Yantra sheets that have universal power that Arjarn Ongart wrote all the magic characters himself. Those metallic materials were melted in the crucible before they were taken to be cast into the image of Dhevasit Brahma.