Description:
āļāđāļēāļāļēāļ§āļĄāđāļēāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļļāļāļāļģāļĻāļĩāļĨāđāļāļĄāļŦāļēāļŠāļĄāļļāļāļĢ, āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļ§ āļāļāļļāļāļīāļ§āļāļĻāđ, āļāļģāļŦāļāļąāļāļāļđāđāļĪāđ
āļĐāļĩāļāļĢāļŦāļĄāļĄāļē, āļ.āļāļāļāļāļļāļĢāļĩ
"āļāđāļēāļāļēāļ§āļĄāđāļē" āļāļ·āļāđāļāđāļāļāļāļāļŠāļģāļāļąāļāļāļĩāđāļāļĒāļđāđāļāļđāđāļāļąāļāļ§āļīāļāļĩāļāļĩāļ§āļīāļāļāļāļāļāļāđāļāļĒāļĄāļēāļāđāļēāļāļēāļ āļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļāļģāļĄāļēāļāļĢāļ°āļĒāļļāļāļāđāđāļāđāđāļāđāļŠāļēāļĢāļāļąāļāļāļĢāļ°āđāļĒāļāļāđāđāļāļāļĩāļ§āļīāļāļāļĢāļ°āļāļģāļ§āļąāļāļāļąāđāļāđāđāļāđāđāļāļīāļāļĒāļąāļāļāļēāļĒāđāļĨāļĒāļāđāļ§āđāļēāđāļāđ āļŠāđāļ§āļāđāļāļāļēāļāļāļ§āļēāļĄāđāļāļ·āđāļāļāļąāđāļ āļāđāļēāļāļēāļ§āļĄāđāļēāļāđāđāļāđāļĄāļĩāļāļāļāļēāļāļŠāļģāļāļąāļ āļĄāļĩāļāļ§āļēāļĄāđāļāļĩāđāļĒāļ§āļāđāļāļāļāļąāļāļāļīāļāļĩāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļĻāļēāļŠāļāļēāđāļĨāļ°āļāļ§āļēāļĄāđāļāļ·āđāļāļāļĒāļđāđāđāļŠāļĄāļ āļŠāļąāļāđāļāļāđāļāđāļāļēāļāļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļąāđāļāđāļāđāļŠāļĄāļąāļĒāļāļāļĩāļāļāļķāļāļāļąāļāļāļļāļāļąāļ āļĄāļąāļāļĄāļĩāļāđāļēāļāļēāļ§āļĄāđāļēāļāļĢāļ°āļāļģāļāļąāļ§ āļāļēāļāļāđāļēāļāļāđāļāļģāļĄāļēāļĄāļąāļāđāļāļ§ āļāļēāļāļāđāļēāļāļāđāļāļģāļĄāļēāļāļēāļāļāđāļē āđāļĢāļĩāļĒāļāļ§āđāļēāđāļŦāđāļāļāļąāļāļāļīāļāļāļē āļāļāļāļĨāļēāļĒāđāļāđāļāļŦāļāļķāđāļāđāļāđāļāļĢāļ·āđāļāļāļāļēāļ āļĢāļāđāļŠāļģāļŦāļĢāļąāļāļāļđāđāļĄāļĩāļ§āļīāļāļēāļāļēāļāļĄāļāļĒāđāļēāļāđāļāđāļāļĢāļīāļ
āļŠāļģāļŦāļĢāļąāļāļāļąāļ§āļāđāļēāļ "āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļ§ āļāļāļļāļāļīāļ§āļāļĻāđ" āļāđāļĄāļĩāļāđāļēāļāļēāļ§āļĄāđāļēāļāļĢāļ°āļāļģāļāļąāļ§āļāđāļēāļāđāļāđāļāļāļąāļ āļĨāļđāļāļĻāļīāļĐāļĒāđāļĨāļđāļāļŦāļēāļāļ°āļāļāļāļģāļāļąāļāđāļāđāļāļĩ āļ§āđāļēāđāļ§āļĨāļēāļāđāļēāļāļāļģāļāļīāļāļĩāļāđāļēāļāđ āđāļāđāļāļŠāļ§āļāļĄāļāļāđ, āļāļĨāļļāļāđāļŠāļāļ§āļąāļāļāļļāļĄāļāļāļĨ, āļŠāļąāļāļāļąāļāļāļĢāļ°āđāļĨāļāļĒāļąāļāļāđ āļŦāļĢāļ·āļāļāļēāļāļāđāļģāļĄāļāļāđāđāļŦāđāļĨāļđāļāļĻāļīāļĐāļĒāđ āļāđāļēāļāļĄāļąāļāļāļ°āļāļēāļ "āļāđāļēāļāļēāļ§āļĄāđāļēāļŠāļĩāđāļāļ" āđāļ§āđāļāļĩāđāļāđāļēāļāļāļāļāđāļēāļāđāļŠāļĄāļ āđāļāļĢāļēāļ°āļāđāļēāļāļēāļ§āļĄāđāļēāļŠāļĩāđāļāļāļāļ·āļāļāļąāđāļ āđāļāļĢāļĩāļĒāļāļāļąāđāļāļŠāļ·āđāļāļāļģāļāļķāļ "āđāļĢāļāļāļĢāļđ" āļāļāļāļāđāļēāļāđāļāļĒāļāļĢāļ āđāļ§āļĨāļēāļāđāļēāļāļāļĢāļ°āļāļāļāļāļīāļāļĩāļāļĢāļĢāļĄāļāđāļēāļāđ āļāđāđāļŦāļĄāļ·āļāļāļ§āđāļēāļĄāļĩāļāļĢāļđāļāļāļĒāļāļēāļāļģ āļĄāļĩāļāļĢāļđāļāļāļĒāļŦāļāļļāļāļāļģ āļĄāļĩāļāļĢāļđāļāļāļĒāļāļāļāļąāļāļāļĒāļđāđāļāļąāļāļāđāļēāļāđāļŠāļĄāļ
āļāđāļ§āļĒāđāļŦāļāļļāļāļĩāđ āļāđāļēāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļ§āļāļąāļāđāļāđāļāļąāļāļŠāļĢāđāļēāļ "āļāđāļēāļāļēāļ§āļĄāđāļēāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļļāļāļāļģāļĻāļĩāļĨāđāļāļĄāļŦāļēāļŠāļĄāļļāļāļĢ" āđāļāļ·āđāļāđāļŦāđāļĨāļđāļāļĻāļīāļĐāļĒāđāļĨāļđāļāļŦāļēāđāļāđāļāļģāđāļāļāļđāļāļēāļāļīāļāļāļąāļ§ āļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāđāļāđāļāļēāļāļāđāļēāļāļāļ°āļŠāļ§āļāļĄāļāļāđāļŦāļĢāļ·āļāļāļĢāļ°āļāļāļāļāļīāļāļĩāļāļēāļāļāļ§āļēāļĄāđāļāļ·āđāļ āđāļāļ·āđāļāđāļāđāļāļāļāļļāļŠāļŠāļāļī āđāļāđāļāļēāļāđāļāļ§āđāļ§āļĨāļēāđāļāļīāļāļāļēāļāđāļāđāļŦāļāļāđāđāļāļĨāđāļ§āļāļĨāļēāļāļāļĨāļāļāļ āļąāļĒāļāļļāđāļĄāļāļąāļ§āđāļāđ āđāļāđāļāļĄāļŦāļēāļāļĢāļēāļāļāļģāļĢāļēāļāļāļļāļāļąāļāļīāđāļŦāļāļļāđāļ āļāļ āļąāļĒāļ āļĒāļąāļāļāļĢāļēāļĒāļāļąāđāļāļāļ§āļ āļāļēāļāļŠāļīāđāļāļāļĩāđāļĄāļāļāđāļŦāđāļ āđāļĨāļ°āļĄāļāļāđāļĄāđāđāļŦāđāļ āļāđāļ§āļĒāļāļļāļāļāļāļļāļāđāļŦāđāļ "āļĒāļąāļāļāđāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļļāļāļāļģāļĻāļĩāļĨāđāļāļĄāļŦāļēāļŠāļĄāļļāļāļĢ"
āļāļĢāļ°āļĒāļąāļāļāđāļāļĩāđāļĄāļĩāļāļļāļāđāļāđāļŦāđāļĄāļēāļāļĄāļēāļĒāļāļĢāļĢāļĒāļēāļĒāđāļĄāđāļŦāļĄāļ āļĄāļĩāļāļēāļāļļāļ āļēāļāļāļąāđāļāļāļēāļāļāđāļēāļāđāļĄāļāļāļē āđāļāđāļāļāļāļāļāļāļāļļāļāđāļŠāļĒ āļāļąāļāđāļāđāļēāļ āļđāļāļīāļāļĩāļāļĩāļĻāļēāļ āđāļāđāļāļāļļāļāļ§āļīāļāļēāļāļēāļāļāļąāļĄāļ āļĩāļĢāđāļāļĢāļĩāļāļīāļŠāļīāļāđāļŦ āļĨāđāļāļĄāļāđāļ§āļĒ "āļāļēāļāļēāļāļĢāļ°āđāļāđāļē 16 āļāļĢāļ°āļāļāļāđ" (āļāļļāļĄāļīāļāļ°āļĄāļī āļĄāļ°āļŦāļīāļŠāļļāļāļąāļ āļŠāļļāļāļ°āļāļļāļāļāļąāļ āļāļ°āļŠāļļāļāļ°āļāļ°) āļāļķāđāļāļāļĢāļ°āļāļēāļāļēāļāļĢāļ°āđāļāđāļē 16 āļāļĢāļ°āļāļāļāđāļāļĩāđāļĄāļĩāļāļēāļāļļāļ āļēāļāļāļĢāļāļāļāļąāļāļĢāļ§āļēāļĨ āļāļāļĒāļāđāļ§āļĄāļŦāļĨāļąāļāļāđāļēāļāļāđāđāļĄāđāļŦāļĄāļ āđāļāđāđāļāđāļŠāļēāļĢāļāļąāļ āđāļāļĢāļēāļāļāļĨāđāļēāļ§āđāļ§āđāļ§āđāļē āļāļĢāļ°āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļāđāļēāđāļŦāđāđāļāđāļāļāļēāļāđāļāđāļŠāļĄāļāļāļĩāļāļĢāļēāļŦāļĄāļāđāļāļļāļĨāļāļļāļāļĢ āļāļĢāļ°āļāļēāļāļēāļāļĩāđāļāđāļēāļāđāļĢāļĩāļĒāļāļ§āđāļē āļāļąāļĄāļĄāļ°āļĢāļēāļāļē āļāļąāļāđāļāđāļāđāļŦāļāđāļāļ§āđāļēāļāļēāļāļēāļāļąāđāļāļāļ§āļāļāļđāđāđāļāđāļāđāļ āļēāļ§āļāļē āđāļāđāļāļēāļāļīāļŠāļāļāđāļĄāļēāļ āļāļĢāļēāļĻāļāļēāļāļ āļąāļĒāļāļīāļāļąāļāļīāļŊ
āļĒāļąāļāļāđāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļļāļāļāļģāļĻāļĩāļĨāđāļāļĄāļŦāļēāļŠāļĄāļļāļāļĢ āļāļļāļāļāļāļļāļāđāļāđāļāđāļāđāļāđāļĢāļ·āđāļāļāļāđāļāļāļāļąāļāļāļļāļāļēāļāļ§āđāļāļąāđāļāļāļ§āļ āļāđāļāļāļāļąāļāļāļļāļāļąāļāļīāđāļŦāļāļļāļāļļāļāļąāļāļīāļ āļąāļĒ āļāļ·āļāđāļāđāļāļĒāļąāļāļāđāļāļĩāđāļŠāļđāļāļāđāļēāļĄāļēāļ āļāđāļ§āļĒāļāļēāļāļļāļ āļēāļāļāļ§āļēāļĄāļĻāļąāļāļāļīāđāļŠāļīāļāļāļīāđāđāļĨāļ°āļāļĢāļ°āļŠāļāļāļēāļĢāļāđāļāļĩāđāļĨāļđāļāļĻāļīāļĐāļĒāđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļ§āđāļāđāļĄāļēāļāļāļāļāļĨāđāļēāļ§āđāļĨāđāļēāđāļŦāđāļāļąāļ āļāļķāļāđāļāđāļāđāļŦāļāļļāđāļŦāđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļ§āļāļķāļāļāđāļāļĄāļāļģāļĒāļąāļāļāđāļāļĩāđāļĄāļēāļāļĢāļ°āļāļąāļāđāļ§āđāļāļĩāđāļ§āļąāļāļāļļāļĄāļāļāļĨāļāļāļāļāđāļēāļāļŦāļĨāļēāļĒāđāļĢāļļāđāļ āđāļāļĢāļēāļ°āļāđāļēāļāļĄāļąāđāļāđāļĨāļ°āļĻāļĢāļąāļāļāļēāđāļāļāļļāļāļāļāļļāļāļāļāļāļĒāļąāļāļāđāļāļĩāđāļāļĒāđāļēāļāļŠāļāļīāļāđāļ
Upagupta Hibernates In Ocean Loincloth by Arjarn New Akuniwong, Samnak Sakyant Pu Lersi Promma, Nonthaburi Province.
The "Loincloth" is considered an important garment that has been in the way of life of Thai people for a long time. It can be applied for many benefits in daily life from birth to death. As for the belief, the loincloth also plays an important role. It is always related to religious ceremonies, magic rituals and beliefs. Observed by magic masters from the past to the present, they often have a personal loincloth. Some masters tied it around their waists. Some masters placed it upon their shoulders. It is the picture that we have always seen until the loincloth became one of the accessories for those who truly had magic skills.
As for "Arjarn New Akuniwong" also has his personal loincloth. All disciples will remember well that when Arjarn New performs various ceremonies such as chanting mantras, blessing amulets, Yantra tattooing (Sak-Yant) or holy water bathing for his disciples, he always places "Red Loincloth" upon his shoulder because that red loincloth is like a direct communication tool to "Teacher's Power". Therefore, when Arjarn New performs various rituals, it's like having divine teachers to help him do it, having divine teachers to support and lead to the correct way, and having divine teachers to always protect him along.
For this reason, Arjarn New has created "Upagupta Hibernates In Ocean Loincloth" for his disciples to take with them for worship. It can be used to place upon the shoulder while praying mantra or performing religious ceremonies. It can be used to tie around waist when traveling anywhere to stay safe. This magic loincloth is the great suppressor of all accidents and dangers from what can be seen and cannot see by the sacred power of "Upagupta Hibernates In Ocean Yantra".
This Yantra has many wonderful functions that cannot be fully described. This holy Yantra has magic power in terms of kindness, removes black magic and dispels evils from Trinisinghe scripture. In addition, this Yantra is surrounded by "16 Gods Mantra" (Au Mi Ar Mi Ma Hi Su Tang Su Na Put Tang Ar Su Na Ar) that has universal power like the proverb "The fuzz over the elephant's back is not exhausted", and can be used for all kinds of things. This mantra is called Dhamma Racha (Dharma King). It is bigger than all mantras, who have prayed they will be safe without disaster.
Therefore, this "Upagupta Hibernates In Ocean Yantra" has holy power to prevent all evil spirits and accidents. It is considered a very valuable Yantra that is full of holiness with impressive experience from Arjarn New's disciples. That's why Arjarn New brought this Yantra to be stamped on many batches of his amulets because Arjarn New has complete confidence and faith in the Buddha's grace of this Yantra without any doubts.