Description:
āļāļ°āļāļĢāļļāļāļāļāļĄāļąāļāļāļģāđāļāļīāļāļĢāļąāļāļāļĨāļąāļāđāļŦāđāļĢāļ§āļĒ, āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļ āļĻāļąāļāļāļē, āļŠāļģāļāļąāļāļāđāļēāļāļāđāļāļāļĄāļāļāđ
āļāļēāļĄāļāļģāļĢāļēāļ§āđāļēāļ§āļīāļāļēāļāļāļĄāļąāļāļāļģāđāļāļīāļāļāļ·āļāļāļĩāđāļŠāļļāļāļāļāļāļŠāļēāļĒāđāļŠāļāđāļŦāđ āđāļāđāļāļ§āļīāļāļēāļāļĩāđāļĢāļ§āļĄāļāļļāļāļŠāļēāļĒāļ§āļīāļāļēāļĄāļŦāļēāļāļģāđāļāļīāļ āđāļāđāļāļāļģāđāļāļīāļāđāļĨāļāļĩāļĒāđ āļāļģāđāļāļīāļāļāļąāļāļŦāļē āļāļģāđāļāļīāļāļāļēāļĄāļāļēāļĢāļĄāļāđ āļāļģāđāļāļīāļāļāļģāļŦāļāļąāļ āļāđāļēāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļĻāļąāļāļāļēāđāļāđāļāļąāļāļŠāļĢāđāļēāļāļāļēāļĄāļāļģāļĢāļēāļāļąāļĄāļ āļĩāļĢāđāđāļāļĢāļēāļ āļāļ·āļāđāļāđāļāļāļ°āļāļĢāļļāļāļāļĩāđāļāđāļēāļāļŠāļĢāđāļēāļāđāļāļĩāļĒāļāđāļĄāđāļāļĩāđāļĢāļļāđāļāļāļĩāđāļāđāļēāļāļāļąāđāļāđāļāļāļģāļāļāļāļĄāļēāđāļŦāđāļāļđāļāļēāđāļāđāļāļāļđāđ
"āļāļāļāđāļŦāļāđ" āļāļ°āļĨāļāļāđāļ§āļĒāļĒāļąāļāļāđāļāļāļĄāļąāļāļāļģāđāļāļīāļāđāļŠāļāļāđāļ§āļĒāļ§āļīāļāļēāļāļĨāļļāļāļāļēāļĄāļāļąāļāļĨāļ·āļāļĨāļąāđāļāļāļāļāļāđāļēāļāđāļāļĒāđāļĢāļīāđāļĄāļāļēāļāļāļēāļĢāļ§āļēāļāļĢāļđāļāļāļąāļ§āļāļāļāļķāđāļāļĄāļē āļĨāļāļāļąāļāļāļĢāļ°āļ§āđāļēāļāļēāļāļēāļāļĩāļĨāļ°āļāļąāļ§ āđāļĨāđāļ§āļāļĨāļļāļāđāļĨāļāļĒāļąāļāļāđāļāļąāđāļāļāļēāļāļļ 4 āļāļēāļāļēāļĢ 32 āļāļĢāļāļŠāļđāļāļĢ āđāļāļ·āđāļāļāļąāļāļ§āđāļēāļāļēāļāļļāļ āļēāļāļāļāļāļĒāļąāļāļāđāļāļĩāđāđāļĄāđāđāļāđāļāļļāļĢāļļāļĐāđāļĨāļ°āļāļēāļĢāļĩāļāļđāđāļĄāļĩāļāļīāļāđāļāđāļāđāļāđāļāļĢāđāļ āļāđāļāđāļāļāļāđāļāļāļĢāļ°āļāļ§āļĒāļāļ§āļāļāļ āļĨāļļāđāļĄāļŦāļĨāļāļāļĒāđāļēāļāđāļĄāđāđāļāļĒāđāļāđāļāļĄāļēāļāđāļāļ
āļŠāđāļ§āļāļāļ°āļāļĢāļļāļ "āļāļāļāđāļĨāđāļ" āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļĻāļąāļāļāļēāļāđāļēāļāđāļāđāļĨāļāļ§āļīāļāļēāđāļ āļāļāļĢāļąāļāļĒāđāđāļ§āđ āđāļāļ·āđāļāđāļŠāļĢāļīāļĄāļāļēāļāļļāļ āļēāļāļāļēāļāļāđāļēāļāđāļāļāļĨāļēāļ āļāđāļēāļāļēāļĒ āļāļĨāļąāļāđāļŦāđāļĢāļ§āļĒ āļāļąāļāđāļŦāđāļĄāļĩāļāļąāļāļāđāđāļāļĢāļēāļ°āļāđāļēāļāđāļĨāđāļāđāļŦāđāļāļ§āđāļēāļŠāļĄāļąāļĒāļāļĩāđāļāļ°āļĄāļĩāđāļŠāļāđāļŦāđāļāļĒāđāļēāļāđāļāļĩāļĒāļ§āđāļĄāđāđāļāđ āļāđāļāļāļĄāļĩāđāļāļīāļāļāđāļ§āļĒāļāļķāļāļāļ°āļāļĩ āļāļāļāļēāđāļ§āđāđāļāđāļāđāļŠāļāđāļŦāđāļāđāļāļāļāļāļąāđāļāļāļ§āļ āđāļĄāļāļāļēāļĄāļŦāļēāļāļīāļĒāļĄāđāļāļāļĨāļēāļ āļāļĒāđāļēāļāđāļāļāļāļļ āļāļģāđāļāļāļąāļāļŦāļĢāļ·āļāļāļīāļāđāļ§āđāļŠāļāļāļāļąāđāļ āļŦāļāđāļēāļĢāđāļēāļāļŦāļĢāļ·āļāļāļĢāļ°āļāļđāļāđāļēāļ āļāļ°āļāļķāļāļāļđāđāļāļāđāļāļīāļāļāļāļāđāļāļāļĨāļēāļ āđāļāđāļēāļĄāļē āđāļāļēāđāļ§āđāļāļĩāđāđāļāđāļāļāļĢāļąāļāļĒāđ āļāđāļ§āļĒāđāļŦāđāļāļĢāļąāļāļĒāđāđāļāļīāđāļĄāļāļđāļāļŦāļēāđāļāđāđāļ§āđāļāļ āļāļāđāļāđāđāļĄāđāļāļģāļāļąāļāļŠāļđāļāļāđāļģ āđāļĄāđāļāļģāļāļąāļāđāļāļĻ āđāļĄāđāļĄāļĩāđāļŠāļ·āđāļāļĄ
āļāļąāđāļāļĒāļąāļāļĄāļĩāļāļąāļ§āļĄāļĩāļāļāļāļļāļ "āļŦāļļāđāļāļāļĒāļāļāđāļĄāļēāļĒāļēāļāļīāļ"āļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļāļāļāļāļĨāđāļēāļ§āđāļŦāđāļāļļāđāļĄāļāļĢāļāļāļāđāļāļāļāļąāļāđāļŦāļāļļāđāļ āļāļ āļąāļĒ āđāļŠāļĢāļīāļĄāđāļāļāļĨāļēāļ āļ§āļēāļŠāļāļēāļāļēāļĢāļĄāļĩ āļāļēāļĄāļāļđāđāļāļēāļĄāļāļ āļāļēāļĄāļāđāļēāļ§āļāļēāļĄāļāļāļ āļāļ§āļāļŦāļāļĩāđ āļŦāļĢāļ·āļāđāļĨāđāļ§āđāļāđāļāļāļīāļĐāļāļēāļāđāļāđāđāļāđāļāļāļąāļ āđāļĨāļ°āļāļĩāđāļāļīāđāļĻāļĐāļāļ§āđāļēāļāļąāđāļāļāļ·āļāļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāđāļāđāđāļāđāļ "āļāļļāđāļāļāļēāļāļąāļāļŦāļē" āđāļāļāļāļąāļ§āļāļļāļāļāļĨāđāļāđāļēāļŦāļĄāļēāļĒ āđāļāļĒāđāļāļĩāļĒāļāļāļ·āđāļāļāļāļāļđāđāļāļąāđāļāđāļŠāđāđāļ§āđāđāļ "āļāļ°āļāļĢāļļāļāļāļāļāđāļŦāļāđ" āļāļĢāđāļāļĄāļŠāļ§āļāļāļēāļāļēāļāđāļ§āļĒāđāļāļĄāļąāđāļ āđāļāļ·āđāļāļŠāļ°āļāļāļāļīāļāļŠāļ°āļāļāļāļīāļāđāļŦāđ āļāļīāļāļāļķāļāđāļāđāđāļĢāļē, āļŦāļĨāļāđāļāđāļĢāļē, āļāļĒāļēāļāļĄāļĩ...āļāļąāļāđāļĢāļēāđāļāđāļēāļāļąāđāļ āđāļāđāļāļ§āļĢāđāļāđāļāđāļ§āļĒāļāļ§āļēāļĄāļĢāļ°āļĄāļąāļāļĢāļ°āļ§āļąāļ āļāļīāļāļĨāļđāļāļāļīāļāđāļĄāļĩāļĒāđāļāļēāļāļĒāđāļēāļŦāļ§āļąāļāļāļ°āđāļāđāđāļāđāļāļĨ āđāļāļĢāļēāļ°āļāļĩāđāļāļ·āļāđāļāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļāđāļŦāđāļāļāļ§āļēāļĄāļĢāļąāļ āļĄāļīāđāļāđāļāļāļāļāļĨāļąāļāļŠāļĢāđāļēāļāļāļ§āļēāļĄāļĢāđāļēāļ§āļāļēāļ
Richly Charming Puppet Takrud by Arjarn O Sakda, Ban Tong Mon Magic Academy.
According to scripture, the Pattamung Gumnerd magic is the ultimate in charm. It is magic that includes all major subjects about the origin of humans, such as the origin of mundane things, the origin of lust, the origin of love, and the origin of sensual desires. Arjarn Sakda created this Takrud according to the ancient scriptures. It is considered to be only a few batches of his Takrud that he intended to make them in pairs.
The "Big Takrud" was inscribed with Pattamung Gumnerd Yantra that Arjarn Sakda consecrated with his awakening lust Pattamung magic. Starting by drawing a picture of a human, write down the magic characters one by one. Then, awaken the 4 elements and 32 symptoms of it in the complete formula. It is believed that with the power of this Yantra, even hard-hearted men and women must be soft-hearted and obsessed with enchantment like never before.
For the other "Small Takrud", Arjarn Sakda inscribed it with the wealthy Yantra to enhance the power of fortune in trading, push the owner to be rich, push the worshiper to have more money. Because he realizes that nowadays, just being a charming person is not enough, but you must have money too. Carry them together to be charming for all people, to bring great fortune come. Keeping them on both sides of a storefront or doorway will attract people, money, fortune. Keeping them in the cash box or depository will keep money, property & assets not be decreased. Meanwhile, it will increase the owner’s treasure more & more. It can be used by every gender, wearing high or low is all possible. Its power overcomes deterioration already.
Interestingly, the big Takrud that was inscribed with Pattamung Gumnerd Yantra has its own extrasensory perception like, "illusionary Hoonpayon" to provide protection against disasters, enhance fortune, follow people, collect debts or make your wish come true as well. And what's more special is that it can be used as a "Charming Puppet" representing the target person's body to hypnotize his/her to miss only you, made about you, and want to have... only one with you. You can write that person's name on a paper and then insert inside the big Takrud and chant the spell with confidence. However, it should be used with caution based on the precept of abstaining from sexual misconduct, because this is the amulet of love, not a talisman that creates discord.