Description:
āļāđāļāđāļāļēāļāļģāļāļāļēāļāļīāđāļāļāļ°āļāļ°āļāļ° āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļ āļĻāļąāļāļāļē āļŠāļģāļāļąāļāļāđāļēāļāļāđāļāļāļĄāļāļāđ
āļĢāļ§āļĄāļŠāļāļāļāļģāļāļēāļāđāļāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļāđāļŠāļāđāļŦāđāđāļŦāđāļāļĢāļąāļāļāļąāļāļĢāđāļāļāđāļĢāļ
āļāļāļēāđāļāļēāļāļģāļāļļāļāđāļāļāđāļāļāđāļŦāļāļ·āļ āđāļĨāļ°āļāļīāđāļāļāļđāđāđāļŠāļāļŠāļĄāļāļēāļĢāļĄāļāđāļŦāļĄāļēāļĒ
āļāļāļāļāļāđāđāļāļĩāļĒāļ§āđāļāđāļāļķāļāļŠāļāļ āđāļŠāļāđāļŦāđāļāļąāļāļāđāļēāļāđāļĄāđāđāļāđāļāļĢāļāļāđāļāļĢ
āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļĻāļąāļāđāļāđāđāļāļīāļāļāļģāļĢāļēāļāļģāļ§āļīāļāļēāļĨāļāļāļāļĄāļŦāļēāđāļŠāļāđāļŦāđāļāļąāļāđāļāļāļāļļāļĨāđāļ§āļāđāļĄāļēāļāļģāļāļ·āļ “āļ§āļīāļāļēāļāļāļĄāļąāļāļāļĨāļļāļāļāļēāļĄāļāļąāđāļ5” āļāļĩāđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāđāļēāļāļāđāļāļāļāļģāļāļīāļāļĩāļĨāļāļāļāļāļĒāđāļēāļāļāđāļāđāļāļ·āđāļāļāđāļāļ§āļąāļāļāļąāļāļāļĢāđāļāđāļāļāļāļąāļāļāļĢāđ āļāļąāđāļāđāļāđāļāļĢāļ°āļāļąāļāļāļĢāđāļāļēāļĒāļāļ§āļāļāļāļāļĢāļ°āļāļēāļāļīāļāļĒāđāļāļāđāļŠāļ āđāļĨāđāļ§āļāļķāļāļāļģāļāļāļĨāļāļāļĢāļ°āļāļēāļāļāļĩāđāđāļāđāļĄāļēāļāļŠāļĄāļāļąāļāļāļāđāļŠāļāđāļŦāđāļāđāļēāļāđ āđāļāđāļāļāļāļĨāļāļāļĢāļ°āļāļēāļāđāļāđāļēāđāļāđāļāļāļāļāļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļĢāļļāđāļāļāđāļāļāđāļāļĩāđāđāļāđāļĨāļāđāļ§āđāđāļŦāđāđāļāđāđāļāđāļēāđāļāđ āļāđāļāļāļāļģāļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāļĄāļēāļāļāļāļīāļĄāļāđ āđāļĨāļ°āļāļĨāļļāļāđāļŠāļāļāļĩāļāļŦāļĨāļēāļĒāļ§āļēāļĢāļ° āļāļ·āļāđāļāđāļāļ§āļąāļāļāļļāļĄāļāļāļĨāļāļĩāđāļāļģāđāļāđāļāđāļāļāļāđāļēāļāļĒāļēāļāļāļĩāļāļĢāļļāđāļāļŦāļāļķāđāļāļāļāļāļāđāļēāļ
āđāļāļĒāļāļīāļāļĩāļāļĨāļļāļāđāļŠāļāļ§āļēāļĢāļ°āļŠāļļāļāļāđāļēāļĒāļāļ·āļāđāļŠāļāđāļ “āļ§āļąāļāļĢāļēāļāļēāđāļŠāļāđāļŦāđ” āļāļ·āļāļ§āļąāļāļāļĩāđāļĄāļāļāđāļāļāļāļāđāļēāđāļĨāđāļ§āđāļŦāđāļ “āļŦāļĄāļđāđāļāļēāļ§āļĨāđāļāļĄāļāļ§āļāđāļāļ·āļāļ”āļāļ·āļāđāļāđāļāļāļīāļāļĩāđāļŦāļāđāļāļĩāđāļāļķāđāļāļŦāļąāļ§āļŦāļĄāļđāļāļēāļĒāļĻāļĢāļĩ āđāļĨāļ°āļāļēāļĻāļąāļĒāļĪāļāļĐāđāļĒāļēāļĄāđāļāļāļēāļ°āļāļķāļāđāļŠāļāđāļāđ āđāļĨāļ°āļāļĩāđāļāļīāđāļĻāļĐāđāļĄāđāđāļāđāļāļąāļ āļāļ·āļāļ§āļąāļāļāļļāļĄāļāļāļĨāļĢāļļāđāļāļāļĩāđ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļĻāļąāļāļāļēāļāđāļēāļāđāļāđāļāļģāđāļāđāļēāļāļīāļāļĩāđāļŦāļ§āđāļāļĢāļđāļāļāļāļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļāļāļāđāļēāļāļāļ·āļ “āļŦāļĨāļ§āļāļāđāļāļāļāļ§āļĢāļĢāļ āļāļļāļāļŠāļēāđāļĢ āļ§āļąāļāđāļŠāļāļēāļāļīāļĄāļīāļ āļ.āļāļĒāļļāļāļĒāļē” āđāļāļ§āļąāļāļāļĩāđ 16 āļŠāļīāļāļŦāļēāļāļĄ 2567 āļāļĩāđāļāđāļēāļāļĄāļē āļāļķāđāļāđāļāļāļīāļāļĩāđāļāđāļāļīāļĄāļāļāđāļāļĢāļ°āļŠāļāļāđ 9 āļĢāļđāļ āļĄāļēāļĢāđāļ§āļĄāļāļīāļāļĩāļāļļāļāļāļēāļ āļīāđāļĐāļāļāļĢāļ°āđāļāļĢāļ·āđāļāļāđāļĨāļ°āļ§āļąāļāļāļļāļĄāļāļāļĨāđāļāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļāļāđāļēāļāđ āđāļāļĒāļĄāļĩāļŦāļĨāļ§āļāļāđāļāļāļāļ§āļĢāļĢāļāđāļāđāļāļāļĢāļ°āļāļēāļāđāļāļāļīāļāļĩāļāđāļēāļĒāļŠāļāļāđ
āļāđāļēāļāļŦāļāđāļēāđāļāđāļ “āļāļāļēāđāļāļēāļāļģ” āđāļāļĢāļĩāļĒāļāđāļŠāļĄāļ·āļāļāļāđāļāļāļļāļāđāļāļāļāļāļāļāļēāļāļ āļēāļāļāļĨāļēāļ āļāļđāđāļĄāļēāļāđāļĄāļĩāļĒ āļĄāļēāļāļāļāļĢāļąāļ āļāļđāđāļŦāļāļīāļāļĢāļļāļĄāļĨāđāļāļĄ āļĢāļļāļĄāļāļāļĄ āļĢāļļāļĄāļāļēāļĄ āđāļĄāđāļŦāđāļēāļāļāļēāļĒ āļĄāļĩāļŠāļāļĢāļĩāļĄāļēāļāļĄāļēāļĒāļĢāļļāļĄāļĨāđāļāļĄāđāļāđāļ§āļĨāļēāđāļāļĩāļĒāļ§āļāļąāļ āđāļŠāļāļāđāļŦāđāđāļŦāđāļāļ§āđāļēāļĄāļĩāļĄāļŦāļēāđāļŠāļāđāļŦāļēāļĄāļēāļāļāļĩāđāļŠāļļāļāļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļāļĨāļāļīāļāļāļĨāđāļāđāļŦāđ āļŦāļāļīāļāļāļąāđāļāļŦāļĨāļēāļĒāļĄāļēāļāļĒāļđāđāļāđāļ§āļĒāļāļąāļ āđāļāļĒāđāļĄāđāļāļ°āđāļĨāļēāļ°āļāļąāļāđāļāđ āļāļēāļāđāļāļĢāļēāļāļĨāđāļēāļāļāļēāļāļķāļāđāļāđāļāļģāđāļāļāļĨāļąāļāļĐāļāđāļāļ§āļēāļĄāđāļāđāļāļĢāļēāļāļē āļāļđāđāļĄāļĩāļĄāļŦāļēāđāļŠāļāđāļŦāđāļāđāļāļŠāļāļĢāļĩāđāļāļĻāļāļāļ “āļāđāļāļāļāļēāđāļāļēāļāļģ” āļĄāļēāļŠāļĢāđāļēāļāļāļāļāļāļĨāļąāļāļāļĩāđāđāļĢāļāļāļēāļāļāđāļēāļāđāļĄāļāļāļēāļĄāļŦāļēāļāļīāļĒāļĄ āļĄāļŦāļēāđāļŠāļāđāļŦāđ āļāļĒāđāļēāļāļĒāļīāđāļāļĒāļ§āļ āļāļ°āļŦāļēāđāļāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļāđāļāđāđāļāļĢāļĩāļĒāļāļĄāļīāđāļāđāđāļĨāļĒ āđāļāđāļāđāļāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļāļāļĩāđāļāļēāļĒāđāļāđāļēāļāļđāđāļāļđāđāļāļĒāļēāļāļĄāļĩāļĢāļąāļāļŦāļĨāļēāļĒāļĢāļąāļ āļĢāļąāļāļāđāļāļ āļĢāļąāļāļŦāļĨāļēāļĒāļāļāļāļĢāđāļāļĄāļāļąāļ āļāđāļāļāļĄāļĩāđāļ§āđāļāļīāļāļāļąāļ§
āļāđāļēāļāļŦāļĨāļąāļāđāļāđāļ “āļāļāļēāļāļīāđāļāļāļ°āļāļ°āļāļ°” āđāļŠāļāļāļāļķāļāļāļēāļĄāļāļąāļāļŦāļē āļĢāļēāļāļ°āļāļąāļāļāļąāļāļāđāļēāļāđ āđāļĨāļ°āļ§āļīāļāļēāļāļĨāļļāļāļāļēāļĄāļāļēāļĢāļĄāļāđ āļāļĨāļļāļāļāļēāļĄāļĢāļēāļāļ° āļŠāļĄāļāļ·āđāļ "āļāļ°āļāļ°āļāļ°" āļāļąāļāļĄāļĩāļāļ§āļēāļĄāļŦāļĄāļēāļĒāļ§āđāļē āđāļŦāđāđāļāđāļēāļŦāļēāļāļąāļāļāļĩ āļāļĨāļĩāļāļēāļĒāđāļāļĒāļāļĩ āđāļāļĒāđāļĄāđāļĄāļĩāļāđāļāļĒāļāđāļ§āđāļ āļāļąāđāļāđāļāđāļŠāļĄāļąāļĒāđāļāļĢāļēāļ “āļāļīāđāļ” āļŦāļĢāļ·āļāļāļīāđāļāļāļ·āļāđāļāđāļāđāļāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļāļāļĩāđāļĄāļĩāļāļĢāļ°āļ§āļąāļāļīāļāļ§āļēāļĄāđāļāđāļāļĄāļēāđāļāđāļēāđāļāđāļāļĩāđāļŠāļļāļāļāļāļīāļāļŦāļāļķāđāļ āļĨāļąāļāļĐāļāļ°āđāļāđāļāļĢāļđāļāļāļēāļĒāļŦāļāļīāļāļāļģāļĨāļąāļāļāļāļāļāļąāļ āļāļķāļāđāļāđāļāļāļĩāđāļĄāļēāļāļāļāļāļ§āļēāļĄāļĢāļąāļāļāļĩāđ “āđāļĄāđāļĄāļĩāļ§āļąāļāļāļĩāđāđāļĢāļēāļāļ°āļāļĢāļēāļāļāļēāļāļāļąāļ” āđāļāļ·āđāļāļāļ·āļāļāļąāļāļĄāļēāļāļĄāļāļēāļĄāļ§āđāļēāđāļāđāļāđāļāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļāļāļēāļāļāđāļēāļāđāļĄāļāļāļēāļĄāļŦāļēāđāļŠāļāđāļŦāđāļāļĒāđāļēāļāļĢāļļāļāđāļĢāļāļāđāļāđāļāļĻāļāļĢāļāļāđāļēāļĄ āļāļķāļāđāļāđāļāļāļĩāđāđāļŠāļēāļ°āđāļŠāļ§āļāļŦāļēāļāļāļāļāļēāļĒāļŦāļāļļāđāļĄāļāļļāļāļĒāļļāļāļāļļāļāļŠāļĄāļąāļĒ
Golden Horn Prince Inn-Kuu Pa Cha Da by Arjarn O Sakda, Ban Tong Mon Magic Academy.
Two legends of the fiery love amulet.
Golden horn prince, the Lanna Khun Phaen & Inn-Kuu, the legend of love dearly.
Carry one amulet and get two powers to be charming second to none.
Arjarn O Sakda has opened his magic scripture to bring the extreme making technique of charming powder named “5 Forces Of Awakening Lust Pattamung Magic”, which Arjarn O Sakda must perform the writing and erasing chalkboard powder ceremony continuously on "Monday Full Moon" overnight, since the moon shining until the sun shines. Then, the obtained powder is mixed with various magic powders, such as old magic chalkboard powders of the old masters, before bringing the materials to press into an amulet and blessed on many occasions. It is considered another amulet of Arjarn O Sakda that is quite difficult to make.
The last consecration ceremony was on the “King Of Charm Day”, which is the day when you look up at the sky and see “Stars Surrounding The Moon”.This is a grand ceremony that involves placing a pig’s head in the ceremony and requiring a specific auspicious time for blessing. What is equally special is that this batch of amulets was brought into the Wai Kru ceremony of “Phrakru Phisan Uthaisan (Luang Por Noppawan Khun Saro) Senanimit Temple, Phra Nakhon Si Ayutthaya Province” on August 16, 2024. In the ceremony, 9 monks were invited to join the consecration ceremony to bless amulets and various sacred objects, with Luang Por Noppawan presiding over the ceremony.
The front is “Golden Horn Prince (Phaya Khao Kham)” which is like Khun Phaen of the central region of Thailand who has many wives and lovers. Women surround him, crowd around him, and follow him without leaving his side, and have many women surrounding him at the same time. This shows that he has the greatest charm and can inspire women to be together without quarreling. Therefore, the ancient Lanna people had taken the characteristics of a king who had great charm towards women of the “Golden Horn Prince (Phaya Khao Kham)” to create an amulet that was extremely powerful in terms of popularity and great charm. No other amulet can compare. This is an amulet that flirtatious men who want to have many lovers, multiple lovers, love many people at the same time must have with them.
On the back is “Inn-Kuu Pa Cha Da”, which represents strong passion, various kinds of lust and the magic of arousing an erotic mood, like the word "Pa Cha Da", which means calling people to approach you immediately and then sacrifice their body to you suddenly without condition. Since ancient times, “Inn-Kuu” has been one of the ancient amulets which has the oldest story. Its shape is representative of a man and woman hugging together, which means “Never Be Separated”. People believe that Inn-Kuu is the great amulet in the case of opposite sex appeal, so every teenage boy of every period tries to seek Inn-Kuu to increase their charm.