Description:
āđāļāļ°āļāļīāļāļāļāļ, āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļāļāļĢāđāđāļāđāļ§, āļŠāļģāļāļąāļāļāļāļāļāļēāļāļĢāļĢāļĄ
"āļāļĄāļāļāļēāđāļāļ°āļāļđāđāļĄāļĩāđāļāļēāđāļāđāļāđāļāđāļ§ āđāļāđāļ§āđāļāđāļāļāļģ āđāļāđāļēāļāļđāđāđāļāđāļāļŦāļāđāļāđāļāļ·āđāļāđāļāļāļīāļŠāļąāļāļ§āđ āđāļŦāļāļāļŦāļāđāļēāļāļĒāļđāđāđāļāļīāđāļāļāđāļē āļŦāļēāļāļīāļāļāļĒāļđāđāļāđāđāļāļē" āļāļāļāđāļāđāļĄāļāļēāļ āđāļāļīāļāđāļāđāļĄāļāļģ āļŦāļēāļāļīāļāļāļēāļāđāļ āļāđāđāļŦāļĨāļ·āļāļāļīāļāđāļŦāļĨāļ·āļāđāļāđ āļāļĢāļēāļĻāļāļēāļāļāļķāđāļāđāļāļĢāļēāļ°āļŦāđāđāļāđāļāđāļ§āļĢāļ āļąāļĒ āđāļāļĢāļēāļ°āđāļāļ°āļāļ°āļĢāļąāļāđāļ§āđāđāļāļāļāļąāļ§āđāļāđāļēāļāļāļ āļĄāļĩāđāļŠāļāđāļŦāđāļĄāļēāļāļāļāļĢāļąāļ āļāļļāļāļāļāļēāđāļāļ°āļāđāļēāļāļđāļāļāļĩāđāđāļĄāđāđāļāļĒāļāļēāļāđāļāļ°āļāļąāļ§āđāļĄāļĩāļĒāļĄāļēāļĢāļēāļĒāļĨāđāļāļĄāđāļāđāļāļŦāļĄāļđāđ
āļ§āļīāļāļēāđāļāļ°āļāļīāļāļāļāļ āļŦāļĢāļ·āļāđāļāļ°āļāļīāļāļāļģāļāļĩāđ āđāļāđāļāļ§āļīāļāļēāļĄāļēāļāļēāļāļāļĢāļ°āđāļāļĻāļĨāļēāļ§āļāļĩāđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļāļāļĢāđāđāļāđāļ§āđāļāđāļŠāļ·āļāļāļāļāļĢāđāļģāđāļĢāļĩāļĒāļāļĄāļēāļāļēāļāļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđ āļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāđāļēāļāđāļāđāļĒāļāļĒāđāļāļāļāļĒāđāļēāļāļĒāļīāđāļāļ§āđāļēāļ§āļīāļāļēāđāļāļ°āļāļīāļāļāļāļāļāļĩāđ āļĄāļĩāļāļīāļāļāļīāļāļļāļāļŠāđāļāđāļŠāļĢāļīāļĄāđāļŦāđāļāļđāđāļāļđāļāļēāļĄāļĩāļāļīāļāđāļĄāđāļĢāļđāđāļāļąāļāļŦāļĄāļāļāļąāļāļŠāļīāđāļ āđāļĨāļ°āļĒāļąāļāđāļāļĨāđāļ§āļāļĨāļēāļāļāļĨāļāļāļ āļąāļĒāļāļēāļāļāļąāļāļāļĢāļēāļĒāļāļąāđāļāļĄāļ§āļĨ āļāđāļ§āļĒāļāļļāļāļĨāļąāļāļĐāļāļ°āļāļāļāđāļāļ° āđāļāđāļāļŠāļąāļāļ§āđāļāļĩāđāļāļīāļāđāļĄāđāļŦāļĒāļļāļāļāļīāļāļāļĒāļđāđāļāļĨāļāļāđāļ§āļĨāļē āļāļļāļāļāļāļāļ§āļīāļāļēāļāļķāļāļāļĩāđāļāđāļāļāļēāļāđāļāļāļēāļāļāđāļģāļāļđāļāļāļĩāļ§āļīāļ āļāļģāļĄāļēāļŦāļēāļāļīāļāļāļĨāđāļāļ āļĄāļĩāļāļĒāļđāđāļĄāļĩāļāļīāļāđāļĄāđāļĢāļđāđāļāļąāļāļŦāļĄāļāļāļąāļāļŠāļīāđāļāļāļąāđāļāđāļāļ
āđāļĨāļ°āđāļāļŠāļĄāļąāļĒāđāļāļĢāļēāļāļāļēāļĄāļāļāļīāļāļ§āļēāļĄāđāļāļ·āđāļāļāļāļāļāļĢāļēāļŦāļĄāļāđāļŦāļĢāļ·āļāļĻāļēāļŠāļāļēāļāļĩ āđāļāđāļāļ·āļāļ§āđāļēāđāļāļ°āđāļāđāļāļāļąāļ§āļĢāļąāļāļāļēāļāđāļāļāļāļđāđāļĄāļĩāđāļāļĢāļēāļ°āļŦāđ āļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāđāļēāļāļāļķāļāđāļāđāļāļđāļāļ§āļīāļāļēāļāļķāđāļāļĄāļēāļāļģāđāļāđāļāļ§āļīāļāļēāđāļāļ°āļāļīāļāļāļāļ āļāļĩāđāļāļāđāļēāļāļāđāļģāļāļđāļāđāļāļīāļāļāļāļ āđāļĨāļ°āļāļąāļāđāļāļĢāļēāļ°āļŦāđāļāđāļāļāļāļąāļāļ āļąāļĒāđāļāļāļāļąāļ§āđāļāđāļēāļāļāļāļāļđāđāļāļđāļāļēāļāļąāđāļāđāļāļ āđāļĨāļ°āđāļāļāļģāļĢāļēāļ§āļīāļāļēāļāļĩāđāļĒāļąāļāđāļāđāļāļĨāđāļēāļ§āđāļ§āđāļāļķāļāļ§āđāļēāļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāđāļāđāļāļąāļāļāļļāļāđāļŠāļĒāļĄāļāļāđāļāļģāđāļāđāļāļąāđāļ 32 āļ āļēāļĐāļē āđāļĨāļ°āļĒāļąāļāđāļāļĨāđāļ§āļāļĨāļēāļāļāļēāļāļāļēāļ§āļļāļāļāļāļāļĄāļĩāļāļĄāļāļąāđāļāļĄāļ§āļĨ
āļāļāļāļāļēāļāļāļĩāđāļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļĒāļąāļāđāļāđāļāļāļāđāļ§āđāļ§āđāļēāđāļāļ°āļāļĩāđāđāļāđāļāļĄāļŦāļēāđāļŠāļāđāļŦāđāļāļĒāđāļēāļāļĄāļēāļ āđāļāļ·āđāļāļāļāļēāļāđāļāļ°āļāļ°āļĄāļĩāļāļ§āļēāļĄāļāļīāđāļĻāļĐāļāļēāļāļāļĒāđāļēāļāļāļ·āļāđāļĄāļ·āđāļāļĄāļĩāļāļđāđāđāļĨāđāļ§āļāļąāđāļ āļāļąāļ§āđāļĄāļĩāļĒāļāļ°āļāļīāļāļāļēāļĄāļāļāļāļ§āđāļēāļŠāļīāđāļāļāļĩāļ§āļīāļ āļāļķāļāļāļģāđāļŦāđāļāļļāļāļ§āļīāļāļēāļāļāļāđāļāļ°āļāļīāļāļāļāļāļāļąāđāļ āļāļĩāđāļāļāļāļĢāļāļāļļāļāļāļēāļ
Goat Gorges Gold by Arjarn Inkaew, Dong Phaya Tham Institution.
The great goat, whose horns are made of glass and teeth of gold, the one who is a descendant of the Bodhisattva, looks up to the sky and never stops seeking a food. Gold fills the mouth, money fills the cheeks. Whatever the means of livelihood, there is always more than enough to eat and use, free from misfortune and danger, because the goat takes on the owner’s burdens as a scapegoat. It is highly charming, loved by many, just like the leader of a goat herd, surrounded by female goats in abundance.
The Goat Gorges Gold is a form of magic that originated in Laos, which Arjarn Inkaew inherited and learned from his teachers. The ancient teachers highly praised this magic, saying that Goat Gorges Gold has the power to promote continuous prosperity for those who venerate it, ensuring they will never run out of resources. It also provides protection from all dangers. The characteristics of the goat, which constantly eats without stopping, symbolize the never-ending abundance this amulet brings, ensuring a steady and limitless livelihood.
In ancient times, according to the beliefs of Brahminism or animism, the goat was considered a scapegoat that took on the sins of those suffering misfortune.Therefore, the ancient teachers devised the magic of Goat Gorges Gold, which is beneficial for increasing wealth and protecting the devotee from misfortune. This magic also serves as a shield against negative influences. Additionally, the texts on this magic mention that it can be used to counteract black magic in all 32 languages, and it also provides protection from all sharp weapons.