āđāļĻāļĩāļĒāļĢāļāđāļāđāļāđāļĪāļēāļĐāļĩāđāļāļāļāļĩ, āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļ§ āļāļāļļāļāļīāļ§āļāļĻāđ, āļāļģāļŦāļāļąāļāļāļđāđāļĪāđ
āļĐāļĩāļāļĢāļŦāļĄāļĄāļē, āļ.āļāļāļāļāļļāļĢāļĩ
ïŧŋ“āļāļĢāļđāļāļĩāļĻāļĢāļĩāļĒāđāļāļĄāļāļīāļāļāļķāļāļĻāļīāļĐāļĒāđāļāđāļ§āļĒ
āļĻāļīāļĐāļĒāđāļāļĩāļāđāļ§āļĒāđāļāļīāļāļāļĢāļđāļāļđāļĻāļąāļāļāļīāđāļĻāļĢāļĩ
āļāļĢāļđāļāļđāļĻāļīāļĐāļĒāđāđāļāļĢāļēāļ°āļ§āđāļēāļāļīāļāđāļŦāđāļĻāļīāļĐāļĒāđāļāļĩ
āļĻāļīāļĐāļĒāđāļāļđāļāļĢāļđāđāļāđāļāļāļđāđāļĄāļĩāļāļāļąāļāļāļđ“
āļāļĩāļāļŦāļāļķāđāļāļāļāļāļāļĩāļāļĩāđ āļĻāļīāļĐāļĒāđāļĄāļĩāļāļĢāļđ āļĨāļđāļāļāđāļāđāļāđ āļāļ§āļĢāļĄāļĩāđāļ§āđāļāļđāļāļē āļāđāļēāļāļ°āļŠāļĢāđāļēāļāļŠāļīāđāļāļāļĩāđāļĢāļąāļāļāļĩāđāļŠāļļāļāļāđāļāđāļāļāļāļĩāļāļĩāđāļŠāļļāļ “āļāļĢāļđāļĪāļēāļĐāļĩ” āļāļ·āļāļāļĢāļđāļāļđāđāđāļāđāļēāļāļĩāđāđāļāļĩāđāļĒāļĄāļāđāļ§āļĒāđāļĄāļāļāļē āļĪāļāļāļēāļāļēāļĢāļĄāļĩāļāļāļ°āļāļģāđāļāđāļāļŠāļđāļ āļ āļđāļĄāļīāđāļāđāļāļīāļāļāļĩāđāļāļĢāļđāļāđāļēāļāļāļĢāļ°āļāļąāļāļāļāļāļīāļ§āļŦāļāļąāļāļĢāđāļēāļāļāļēāļĒ āļŦāļĢāļ·āļāđāļāđāļāļāļāļēāļĢāļđāļāđāļāļēāļĢāļāļāļąāļāđāļāđāļāļĄāļāļāļĨ āđāļĢāļēāļāļķāļāļāļķāļāļāđāļēāļ āļāđāļēāļāļāđāļāļķāļāļāļķāļāđāļĢāļē āļāđāļēāļ “āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļāđāļ§ āļāļąāļāļāļĢ” āđāļāđāļāļĨāđāļēāļ§āđāļ§āđāļāļąāļāļāđāļēāļ “āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļ§ āļāļāļļāļāļīāļ§āļāļĻāđ” āđāļāđāļāļāļĩāđāđāļĨ
āđāļāđāļāļāļĢāļīāļĒāļēāļāļēāļĢāļĩāļāļāļĩāđāļāļ·āļāļāļāļīāļāļąāļāļīāļāļąāļāļĄāļēāļāļąāđāļāđāļāđāļŠāļĄāļąāļĒāđāļāļĢāļēāļāļ§āđāļē āļāļēāļĢāļāļ°āļĢāđāļģāđāļĢāļĩāļĒāļāļĻāļīāļĨāļāļ§āļīāļāļĒāļēāđāļāļāļāđāļāđāļāđāļāļēāļĄāļāļđāđāļĢāđāļģāđāļĢāļĩāļĒāļāļāļ§āļĢāļāļ°āļĄāļĩāļĢāļđāļāđāļāļēāļĢāļāđāļŦāđāļāļāļĢāļđāļāļđāđāđāļāđāļāđāļāđāļēāļāļāļāļ§āļīāļāļēāļāļąāđāļāđāđāļ§āđāđāļāđāļāļāļĩāđāđāļāļēāļĢāļāļāļđāļāļēāļŠāļąāļāļāļēāļĢāļ°āđāļĨāļ°āļĢāļ°āļĨāļķāļāļāļķāļāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļāļāļāđāļēāļāļāđāļ§āļĒ āļāļķāđāļāļŦāļāļķāđāļāđāļāļĢāļđāļāđāļāļēāļĢāļāļāļĩāđāļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļļāļāļĒāļļāļāļŠāļĄāļąāļĒāđāļŦāđāļāļ§āļēāļĄāđāļāļēāļĢāļāļāļąāļāļāļ·āļ āļĄāļēāļāļāļĩāđāļŠāļļāļāļāđāļēāļāļŦāļāļķāđāļāļāđāļāļ·āļ “āļāđāļāđāļāđāļĪāļēāļĐāļĩ” āļāļĢāļđāļāļđāđāđāļāđāļē āđāļŦāđāļāļĻāļīāļĨāļāđ, āļĻāļēāļŠāļāļĢāđ āđāļĨāļ°āļŠāļĢāļĢāļāļ§āļīāļāļĒāļēāļāļąāđāļāļĄāļ§āļĨ
āļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāļāļĩāđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļ§āļāđāļēāļāļāļģāļĄāļēāļāļąāđāļāđāļāđāļāđāļĻāļĩāļĒāļĢāļāđāļāđāļāđāļāļĩāđ āđāļāđāļāļŠāļđāļāļĢāđāļāļāļēāļ°āđāļāļŠāļēāļĒāļ§āļīāļāļēāļāļĩāđāļāđāļēāļāļĢāđāļģāđāļĢāļĩāļĒāļāļĄāļē āļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāđāļāđāļĨāļ°āļāļĒāđāļēāļāļāļĩāđāļāļģāļĄāļēāļāļĢāļ°āļāļāļāļāļķāđāļāđāļāđāļāļĢāļđāļāļĨāļąāļāļĐāļāđāļāļāļāļāļĢāļđāļāļđāđāđāļāđāļēāļāļđāđāđāļĄāļāļāļē āļĨāđāļ§āļāđāļāđāļāļŠāļŠāļēāļĢāļāļĩāđāļŦāļēāđāļāđāļĒāļēāļāđāļĨāļ°āļĄāļĩāļāļąāļĒāļĒāļ°āļĄāļāļāļĨāđāļāļāļąāļ§ āļāļēāļāļīāđāļāđāļ:
"āļāļīāļ7āļŠāļ§āļ7āđāļĢāđ7āļāļē" āļŠāļ·āđāļāļāļķāļāļāļ§āļēāļĄāļāļļāļāļĄāļŠāļĄāļāļđāļĢāļāđ āđāļĨāļ°āļāļ§āļēāļĄāđāļāļĢāļīāļāļāļāļāļāļēāļĄ āđāļāļĢāļēāļ°āļāļīāļāļāļēāļāļāļĩāđāđāļŦāļĨāđāļēāļāļĩāđāļāļ·āļāđāļāđāļāļāļļāļāļāļģāđāļāļīāļāļāļāļāļāļ·āļāļāļąāļāļāļļāđāļāļąāļāļāļēāļŦāļēāļĢ āļĒāļąāļāļāļĢāļ°āđāļĒāļāļāđāđāļāđāļĄāļāļļāļĐāļĒāđāđāļĨāļ°āļŠāļąāļāļ§āđāļāđāļāļĒāđāļŦāļāđāđāļāļāļēāļĢāļāļģāļĢāļāļāļĩāļ
"āļāļīāļ7āđāļāđāļ" āļŠāļ·āđāļāļāļķāļāļāļļāļāļĻāļđāļāļĒāđāļĢāļ§āļĄāļāļāļāļŠāļąāļāļ§āđāđāļāļāđāļēāđāļŦāļāđ āļĄāļĩāļāļ§āļēāļĄāļŠāļģāļāļąāļāļāđāļāļĢāļ°āļāļāļāļīāđāļ§āļĻāļāđāļēāļāļĒāđāļēāļāļĒāļīāđāļ āđāļāļĢāļēāļ°āđāļāđāļāļāļīāļāļāļĩāđāļāļļāļāļĄāđāļāļāđāļ§āļĒāđāļĢāđāļāļēāļāļļāļŠāļģāļāļąāļ āļāļĩāđāļŠāļąāļāļ§āđāļāđāļāļĒāđāļŦāļāđāļĨāđāļ§āļāđāļāļĢāļāļāļĢāļēāļ
"āļāļ°āđāļāļĢāđ7āļāđāļēāļāđāļģ" āļŠāļ·āđāļāļāļķāļāļĻāļđāļāļĒāđāļĢāļ§āļĄāļāļāļāļāļēāļĢāļŠāļąāļāļāļĢ āļāļēāļĢāđāļāļīāļāļāļēāļ āļāļēāļĢāļāļīāļāļāđāļāļāđāļēāļāļēāļĒ āļāļķāđāļāļāļ°āđāļāļĢāđāļāļĩāđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļ§āļāļģāļĄāļēāđāļāđāļāļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāļāļĩāđ āļāđāļāļāļĄāļēāļāļēāļāļāđāļēāļāđāļģāļāļĩāđāļĄāļĩāļāļ·āđāļāļāļēāļĄāļāļąāļāđāļāđāļāļĄāļāļāļĨāļāđāļ§āļĒ āđāļāđāļāļāđāļēāļĢāļēāļāļ§āļāļĻāđ āļāđāļēāļāļąāļāļĢāļĩ āļāđāļēāļĢāļēāļāļŠāļīāļāļāļĢāđāļāđāļāļāđāļ
āļāļāļāļāļēāļāļāļĩāđāļĒāļąāļāļĄāļĩāļĄāļ§āļĨāļŠāļēāļĢāļāļīāđāļĻāļĐāļāļĩāļāļŦāļĨāļēāļĒāļāļāļīāļ āļāļēāļāļīāđāļāđāļāļāļāļāļļāļāļāļāļļāļāļāđāļēāļāđ āļĢāļ§āļĄāđāļāļāļķāļāļāļĢāļ°āļāļēāļĐāļŠāļēāļĨāļāļĒāļąāļāļāđāļāļĩāđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļ§āļāđāļēāļāļāļģāļĄāļēāļāļŠāļĄāļĨāļāđāļ
āļāđāļāļāļāļ°āļāļģāļāļēāļĢāļāļąāđāļ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļ§āļāđāļēāļāđāļāđāļāļļāļāļāļđāļāđāļāļĩāļĒāļāļāļāļāļāļĨāđāļēāļ§āļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļāļ·āđāļāļāļģāļāļēāļĢāļāļāļāļāļļāļāļēāļāļīāļāđāļāļāļāļ°āļŠāļĢāđāļēāļāļĢāļđāļāļāļĢāļđāļāļļāļāļāļĢāļąāđāļ āļĢāļđāļāļāļĢāļđāļāļĩāđāļāđāļēāļāļāļąāđāļāđāļāđāļĨāļ°āļāļāļāđāļāļ°āļĄāļĩāđāļāļāļĨāļąāļāļĐāļāđāđāļāļāļēāļ°āļāļąāļ§āđāļĄāđāđāļŦāļĄāļ·āļāļāļāļąāļ āđāļāļĢāļēāļ°āđāļāđāļāļāļēāļĢāļāļąāđāļāļāļķāđāļāļāđāļ§āļĒāļĄāļ·āļāļāļļāļāļāļāļāđāļāđāļ§āļĒāļĻāļēāļŠāļāļĢāđāđāļĨāļ°āļĻāļīāļĨāļāđāļāļĩāđāļāđāļēāļāļŠāļąāđāļāļŠāļĄāļāļĢāļ°āļŠāļāļāļēāļĢāļāđāļĄāļēāļŦāļĨāļēāļĒāļŠāļīāļāļāļĩ
āđāļĄāļ·āđāļāļāļąāđāļāđāļŠāļĢāđāļāđāļĨāđāļ§āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļ§āļāđāļēāļāļāļ°āļāļģāļāļīāļāļĩāđāļĢāļĩāļĒāļāļŠāļđāļāļĢāđāļĢāļĩāļĒāļāļāļēāļĄ āđāļĢāļĩāļĒāļāļāļēāļāļēāļĢ32 āļāļēāļāļļ4āļāļąāļāļāđ5 āļāļĨāļļāļāđāļāļāļ āļđāļāļī āđāļĨāļ°āđāļāļīāļāđāļāļāļĢāļāļēāļĄāļāļģāļĢāļēāļāļĩāđāļāđāļēāļāļĢāđāļģāđāļĢāļĩāļĒāļāļĄāļē āļāļĩāđāļāļĨāđāļēāļ§āļĄāļēāļāļĩāđāđāļāđāļāđāļāļĩāļĒāļāļāļąāđāļāļāļāļāļāļēāļāļŠāđāļ§āļāđāļāđāļēāļāļąāđāļ āļāļķāļāļāļ°āđāļŦāđāļāđāļāđāļ§āđāļēāļāļēāļĢāļŠāļĢāđāļēāļāļĢāļđāļāļāļĢāļđāđāļāļŠāļēāļĒāļāđāļāđāļāđāļĪāļēāļĐāļĩ āđāļĄāđāđāļāđāļ§āđāļēāđāļāļĢāļāļ°āļāļģāļāđāļāļģāđāļāđ āđāļāļĢāļēāļ°āļāļđāđāļŠāļĢāđāļēāļāļāđāļāļāļĄāļĩāļāļ§āļēāļĄāļĢāļđāđāđāļāđāļĢāļ·āđāļāļāļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļĢāđāļāļ§āļēāļĄāđāļāļ·āđāļāđāļĨāļ°āļāļāļīāļĄāļēāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāđāļāļāļĒāđāļēāļāđāļāļāļāļāđāļāđāļēāļāļąāđāļ āļĢāļđāļāļāļĢāļđāļāļĩāđāļŠāļģāđāļĢāđāļāļāļķāđāļāļĄāļēāđāļŦāđāļāļđāđāļĻāļĢāļąāļāļāļēāđāļāđāļāļĢāļēāļāđāļŦāļ§āđāļāļđāļāļē āļāļķāļāļāļ°āļĄāļĩāļāļ§āļēāļĄāđāļāđāļĄāļāļĨāļąāļāļĻāļąāļāļāļīāđāļŠāļīāļāļāļīāđāđāļāļāđāļāđāļāđāļāļĩāļĒāļ§āļāļąāļāļāļĩāđāļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļāļāļāļĩāļāđāļāđāđāļāļĒāļŠāļĢāđāļēāļāđāļ§āđ
Lucky Phor Kae Ruesi Head by Arjarn New Akuniwong, Samnak Sakyant Pu Lersi Promma, Nonthaburi Province.
“Good teachers will spread their goodness attached to their students. Good students will spread honor of their teachers as well. Teachers praise their students because they want their students to be good people. The student who praises his teacher is a grateful person."
Another sacred amulet that all Phor Kae Ruesi’s disciples should have to worship. Arjarn New said: if I want to create the thing I love the most, it must be the best. “Phor Kae Ruesi” is an elderly teacher who is full of kindness, virtues of high penance. Let’s be proud of your teacher if you have his image tattooed on your skin or have an auspicious amulet of his image. We think of Phor Kae Ruesi, Phor Kae Ruesi thinks of us too. “Arjarn Kaew Chantorn" had said this with "Arjarn New Akuniwong”.
It is a tradition that has been done since ancient times until now for the learner in the magic society. When the learner wants to study any subjects from the teacher, the learner should have the representative of the teacher to pay respect and remind teacher’s benevolence.One of the teacher’s images that monks and magic masters of all eras have the most respect for is "Phor Kae Ruesi", the senior teacher of arts, sciences and all ancient knowledge.
The sacred materials that Arjarn New used to sculpt the head of Phor Kae, the venerable elder teacher follow a specific esoteric formula passed down through his spiritual lineage. Each material used to create the form of this compassionate and wise figure is rare and imbued with auspicious significance as follows:
"Soil From 7 Gardens, 7 Fields, and 7 Rice Paddies" symbolizes abundance and prosperity. This soil is believed to originate from fertile lands where crops flourish, sustaining both humans and animals alike.
"Soil From 7 Salt Licks" represents the central gathering points of wildlife in the deep forest. This type of soil is rich in essential minerals that are highly favored by wild animals, and plays a vital role in the forest ecosystem.
"Algae From 7 River Piers" symbolizes transportation, trade, and communication. The specific algae used must come from river piers with auspicious names, such as Tha Ratchawong, Tha Chakri, and Tha Ratchasingkhon.
In addition to these, many other sacred ingredients are included, such as various types of sacred powder and yantra-inscribed mulberry paper, which Arjarn New mixed into the material.
Before beginning the sculpting process, Arjarn New would light incense and candles to respectfully inform and seek permission from his lineage teachers, a ritual he performs every time before creating a sacred teacher's image. Each figure he sculpts is unique, possessing its own distinct character, as every piece is hand-crafted using the knowledge, technique, and artistic sensibility he has accumulated over decades of experience.
Once the sculpting is complete, Arjarn New performs sacred rites that include invoking esoteric formulas to invite the spirit of Phor Kae Ruesi to reside within the image, summoning the 32 bodily components, the 4 elements, and the 5 aggregates. He then awakens the Jetaputi (spiritual essence) and opens the eyes of the figure, all according to the ancient teachings he has studied. What has been described here is only a portion of the full process. It is clear that creating a sacred teacher figure in the Phor Kae Ruesi (hermit master) tradition is not something just anyone can do. The creator must possess deep knowledge of both spiritual science and sculptural arts to a high degree of mastery. Only then will the resulting figure be imbued with true power and sanctity, worthy of veneration by the faithful, just as those created by the revered masters of the past.
āđāļĻāļĩāļĒāļĢāļāđāļāđāļāđāļāļĩāđāļāļđāļāļāļąāđāļāļāļķāđāļāļāļēāļāļāļīāļāļāļīāđāļĻāļĐāļāļēāļĄāļāļģāļĢāļē āļĢāļąāļāļĢāļāļāļ§āđāļēāđāļĄāđāļāļĢāļĢāļĄāļāļē āļāļ§āđāļēāļāļ°āđāļāđāļĨāļ°āđāļĻāļĩāļĒāļĢ āļāļ·āļāļāđāļģāļāļąāļāļāđāļģāđāļĢāļāđāļĨāļ°āļāļ§āļēāļĄāļāļąāđāļāļĄāļąāđāļāļāļāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļ§āļāļĩāđāļāđāļāļāļāļēāļĢāļŠāļĢāđāļēāļāļĢāļđāļāđāļāļēāļĢāļāļāļāļāļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļāļāļāđāļēāļāđāļŦāđāļāļāļāļĄāļēāļāļĩāļāļĩāđāļŠāļļāļ
The head of Phor Kae Ruesi, molded from a special kind of clay according to ancient scriptures, is by no means ordinary. Each piece is the result of a Arjarn New’s hard work, dedication, and unwavering intention to create the most respectful and refined image of his revered teacher.
