






"āđāļāļĄāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩ āļĄāļŦāļēāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩ āļāļĢāļ°āļŠāļĩāļŠāļąāļāđāļāļĻ āļāļĢāļ°āđāļāļāļāļļāļāļĄāļāļļāļĢāļĄāļĒāļąāļāļĐāđ āļāđāļēāļ§āļāļĒāļđāđāļŦāļąāļ§āļ āļēāļĒāļāļĨāļēāļĒāđāļĄāļ·āļāļāļĢāļ°āļāļāļāđāđāļŦāđāļĄāļēāđāļĒāđāļ āļĄāļēāļāļđāļāđāļāđāļāļāļļāļāđāļāļ·āļāļ āđāļāđāļēāļāđāļāļāđāļŦāđāļāđāļēāļ§āļāđāļāļāļĪāļēāļāļē āđāļŦāđāļāđāļēāļ§āļāļēāļāđāļāđāļ4āļāļĄāļāļđāļāļ§āļĩāļ āđāļŦāđāđāļāļēāđāļāļēāļāļāļāđāļĄāđāđāļĨāļ°āđāļāļīāļāļāļģ āļĄāļēāļāļđāļāđāļāđāļāļāļļāļāđāļāļ·āļāļāđāļāđāļē āļāļāļāđāļŦāđāļāđāļēāļ§āļāļ§āļēāļĒāđāļāđāļĨāļđāļāļāļđāđāļāđāļ āļāļĄāļŠāļīāļāļāļīāļāļēāļĢāđāļāļāļāļąāļāļāļāđāļŦāđāđāļāđāļēāļĄāļēāļāđāļĄāļāļĢāļēāļāđāļŦāļ§āđ āđāļŦāđāļāđāļēāļ§āļāļģāļĨāļēāļĒāđāļŦāļ§āđāđāļāļēāļāļ§āđāļēāļŦāļĨāļąāļ āđāļāļ·āđāļāļāļāđāļēāļĒāļāļąāđāļāđāļŦāđāđāļāļēāđāļŦāļĒāļĩāļĒāļāļāļēāļāļāļđ āđāļŦāđāđāļāļēāļāļđāļāļđāļŠāļļāļāļāļ°āļĒāļīāđāļāļāļ§āđāļēāļāļē āļāļģāļāļđāļāļĨāđāļēāļĒāļīāđāļāļāļ§āđāļēāđāļŠāļāļāļēāļ§āļąāļ āļāļĄāļŠāļīāļāļāļīāļāļĢāļĢāļĄāđāļŦāđāđāļāļēāļāđāļĄāļāļĢāļēāļāļāļģāļāļīāļ" (āļāļēāļāļēāļāļēāļāļāļāļāļĩāđāļāļąāļāļĄāļēāļĨāļāđāļŦāđāļāļĄāđāļāđāļēāļāļąāđāļ āļĒāļąāļāļĄāļĩāļāļĩāļāļĒāļēāļ§āđāļĨāļ°āļŦāļĨāļēāļĒāļāļ)
āļāļģāļāļēāļāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļđāđāļāļĢāļāļāļāļēāļāļēāļĨ āļāļđāđāļāļļāļĄāļāļđāļāļāļēāļāļāļēāđāļ āļāļđāđāđāļāđāļāđāļāđāļēāđāļŦāđāļāļŠāļĄāļāļąāļāļīāļāļąāļāļŠāļāļēāļ āđāļāđāļēāđāļŦāđāļāļĪāļāļāļīāđāđāļāļāđāļāđāļāļ·āđāļāļāđāļģāļāļēāļāļēāļĨāļāļīāļ āļ āļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāđāļēāļāļŠāļĢāļĢāđāļŠāļĢāļīāļāđāļ§āđāļĄāļēāļāļ§āđāļē āļ§āļīāļāļēāļāļĩāđāđāļāđāļāļ§āļīāļāļēāļāļĩāđāđāđāļĢāļāļĄāļēāļ āļŦāļēāļāļāļđāļāļēāļŠāļąāļāļāļēāļĢāļ°āđāļĨāđāļ§āļāļąāļāļĢāđāļģāļĢāļ§āļĒ āđāļĄāđāļāļāđāļĄāđāļĒāļēāļ āļĄāļēāļāļāđāļ§āļĒāļĨāļēāļ āļŠāļąāļāļāļēāļĢāļ°āđāļĨāļāđāļēāļāđāļāļĒ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļāļāļĢāđāđāļāđāļ§āđāļāđāļŠāļ·āļāđāļĢāļĩāļĒāļāļāļēāļĄāļāļēāļĢāļĩāļāļāļĢāļ°āđāļāļāļĩāļĄāļēāļāļēāļ "āļāļđāđāļāļĄāđāļāļ āļŦāļāļāļĢāļ°āļāļĒāļąāļāļāđ" āļāļĒāđāļēāļāļāļđāļāļāđāļāļāļāļļāļāļāļĢāļ°āļāļēāļĢ āļāļģāļāļīāļāļĩāļāļĨāļļāļāđāļŠāļāđāļāļīāļāļāļĢāļđāļĄāļēāļāļĢāļ°āļŠāļīāļāļāļīāđāļāļĢāļ 7 āļĢāļēāļāļĢāļĩ
"āđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļđāļāđāļĄāļ·āļāļ" āļŦāļĢāļ·āļ "āđāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩāļāļēāļāđāļāļāļŠāļĩāđāļāļāđāļāđ" āļāļđāđāļāļąāļāļāļēāļĨāļāļĢāļąāļāļĒāđāļŠāļīāļāđāļāļīāļāļāļāļ āļāļđāđāļāļĢāļāļāđāļĄāļ·āļāļ āļāļđāđāļĄāļĩāļāļĢāļīāļ§āļēāļĢāļĄāļēāļ āļāļĢāļđāļāđāļēāļāļ§āđāļēāļĄāļĩāđāļ§āđ āđāļĄāđāļāļ āļāđāļāļķāļāđāļāļīāļāļāļāļāđāļĨ āđāļāđāļāļāļĩāļāļŦāļāļķāđāļāļ§āļīāļāļēāļŠāļēāļĒāļĨāļēāļ§āļāļĩāļŠāļēāļāļāļĩāđāļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāđāļēāļāļāļāļāļ§āđāļēāđāļĢāļāļĄāļēāļ āļ§āļīāļāļēāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩāļāļĩāđāļāļĩāļāļēāļāđāļāļĨāļāļāđāļēāļ āļāđāļāđāļĄāļ·āļāļ āļāļēāļāđāļģāļāļđāļāđāļāļŦāļāđāļē āđāļāļīāļāļāļģāļŦāļĨāļąāđāļāđāļŦāļĨāđāļĄāđāļĄāļĩāļāļēāļāđāļĨ āļāļēāļĢāļĄāļĩāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļđāļāđāļĄāļ·āļāļ āļ§āļīāļāļēāđāļāļĢāļēāļāļāļēāļāļĢāļĢāļāđāđāļĢāļ āđāļāļĢāļŠāļąāļāļāļēāļĢāļ°āļāļđāļāļēāļāļđāđāļāļąāđāļāļāļąāļāļĄāļĩāļāļĢāļąāļāļĒāđāļŠāļīāļāđāļāļīāļāļāļāļāļŦāļĨāļąāđāļāđāļŦāļĨāļĄāļēāļĄāļīāļāļēāļāļŠāļēāļĒ āļāļĩāļ§āļīāļāđāļĄāđāļāļāļāđāļģāđāļāđāļāļāļ
āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļāļāļĢāđāđāļāđāļ§āļāđāļēāļāļāļĨāđāļēāļ§āđāļ§āđāļ§āđāļē "āļ§āļīāļāļēāļāļĩāđāļŦāļēāļāđāļĄāđāđāļĢāļĩāļĒāļāļŦāļĢāļ·āļāļŠāļ·āļāļāļēāļāļāļĢāļđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļāļĒāļāļĢāļ āļāđāļēāļāļ§āđāļēāļāļąāļāļāļĢāļēāļĒāļĄāļēāļ āđāļāļĢāļēāļ°āļ§āļīāļāļēāļāļĩāđāđāļ1āļ§āļīāļāļēāļāļąāđāļāļĄāļĩāļāļāļŠāļ§āļāļŦāļĨāļēāļĒāļāļāļĄāļēāļ āđāļĨāļ°āļāļĢāļ°āļāļēāļĒāđāđāļāļĢāđāļŦāļĨāļēāļĒāđāļāļāļģāļĢāļēāļāđāļēāļāđ āđāļĨāļ°āļāļđāļāļāļąāļāļāļāļāļĩāđāļŠāļģāļāļąāļāļāļāļāđāļāļāđāļ§āļāļāļāļŠāļļāļāļāđāļēāļĒ āļŦāļēāļāđāļĄāđāļŠāļ·āļāđāļĢāļĩāļĒāļāļāļēāļāļāļĢāļđāļāļĢāļīāļāđāļāļ°āđāļĄāđāļĢāļđāđāđāļĨāļĒ āđāļāļĢāļēāļ°āļāļāļŠāļļāļāļāđāļēāļĒāđāļāļēāļāļąāļāđāļ§āđāđāļĄāđāđāļŦāđāļāļąāļāļāđāļēāļĒāđ āđāļāđāļāļāļēāļāļēāļāļāļāļąāļāļāļīāļĐāļĄāļāļāđ āđāļĄāđāđāļŦāđāļĄāļĩāđāļāļĐāđāļāļ§āļīāļāļē āđāļŦāđāļĄāļĩāđāļāđāļāļļāļ āđāļāļ§āļīāļāļēāļŠāļēāļĒāļĒāļąāļāļĐāđāļāļĩāđāļāļĢāļēāļāļāļąāļāļāļĩāļ§āđāļēāđāļĢāļāļĄāļēāļāđāļŦāđāļāļāļĨāļāļąāļāļāļē"
The legend of the giantess governor who rules the Naga underworld, the giantess ladyship of a thousand treasures, the giantess queen of the nether world.
The ancient masters praised this magic very much. This magic is a very strong subject. If anyone pays homage to her, she will grant that worshiper to be rich, be easy in life with lots of fortune. Arjarn Inkaew learned this magic from "Grand Master Komdej, Phra Phayak Hall Institution" correctly in all respects. Arjarn Inkaew performed the blessing ceremony, inviting all teachers to celebrate this amulet for 7 nights in a row.
"Giantess Governor (Mae Yak Khun Mueang)" or "Mae Yakkini Nang Phaeng Si Akthai", the creator of wealth, the ruler of the city, and the one who has many followers. The ancient masters said that whoever achieves the power of this magic would not be poor for sure. It is another magic subject of Lao and Isan that most of the ancient masters said that it is very strong. This giantess magic (Yakshini) is very strong in terms of transforming houses to be livable places, building cities to be plentiful areas, and leading the worshipers to flourish forward with abundant treasures. The prestige of the giantess governor will support the worshipers to have money flow into their lives continuously and maintain the destiny of the worshipers to not be down.
Arjarn Inkaew said that "If you do not study this magic or inherit the subject directly from the real teacher, it is very dangerous because in this magic there are many mantras and spread widely in various scriptures. So, some important final chapters of the original mantra were cut out. If you really don't study from a real teacher, you won't know at all. In the last chapter of the mantra, most teachers will hide it to teach some selected disciples only because it is an important mantra to cut off the invisible poison and clear out negative enigmas of this magic. In the giant magic subject line, it is well known that it is very strong and results are seen immediately.

āļāļģāļāļēāļāđāļĄāđāļāļēāļāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩ:
āđāļāļāļāļīāļāļēāļāļđāđāļĄāļĩāļĪāļāļāļīāđāļāļģāļāļēāļāļĄāļēāļ āļāļēāļĄāļāļģāļāļēāļāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩāļāļĩāđ āđāļāđāļāļāļĢāļķāđāļāļāļāļāļĢāļķāđāļāļāļāļēāļāļēāļ āđāļāđāļāđāļāļāļāļīāļāļē āđāļāđāļĄāļĩāļĢāļđāļāļĢāđāļēāļāđāļāđāļāļĒāļąāļāļĐāđāļāļĩāđāļāļĒāļđāđāđāļāđāļĄāļ·āļāļāļāļēāļāļēāļĨāđāļāđāļāļāļđāđāļāļ§āļāļāļļāļĄāļāđāļģāđāļĨāļ°āļāļ°āđāļĨāļāļąāđāļāļŦāļĄāļ āļāļĩāļāļĩāđāļāļĒāļđāđāđāļāļāđāļģāļāļąāđāļāļŦāļĄāļāļāļĒāļđāđāđāļāđāļāļģāļāļēāļāļāļāļāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩāļāļąāđāļāļŦāļĄāļ āđāļāđāļāđāļāļāļĒāļąāļāļĐāđāļāļĩāđāļĄāļĩāļĪāļāļāļīāđāļĄāļēāļāđāļāļāđāļēāļāđāļĢāļĩāļĒāļāđāļāļīāļāļāļāļāļāđāļēāļ§āļāļāļāļāļĢāļīāļ§āļēāļĢ āđāļāļĢāļēāļ°āđāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāđāļāđāļāđāļāđāļēāđāļĄāļ·āļāļāđāļāđāļāļēāļāļēāļĨāļāļķāļāļĄāļĩāļāļģāļāļēāļāļĄāļēāļāļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļāļĨāļāļąāļĨāļāļēāļĨ āđāļāļāļĨāļēāļ āļāļĢāļąāļāļĒāđāļŠāļĄāļāļąāļāļī āđāļāđāļāļđāđāļāļđāļāļēāđāļāđāļĢāļ§āļāđāļĢāđāļ§ āđāļĨāļ°āļĒāļąāļāļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļāđāļ§āļĒāļāļļāđāļĄāļāļĢāļāļāļāļđāđāļĨāļāļđāđāļāļĩāđāđāļāļēāļĢāļāđāļŦāđāļāđāļāļāļēāļāļ āļąāļĒāļāļąāļāļāļĢāļēāļĒāđāļāđāļāļļāļāļāļĒāđāļēāļ
History of Mae Yak Khini:
According to the legend of Mae Yak Khini, She is half human, half serpent and as a Goddess in the form of a giant who lives in the underground city. She possess the great power and authority that controls and manage all ghost, sprits and creature that are in all water and seas regions.
Mae Yak Khini is a giant Goddess having extreme power in attracting wealth and bestowing money to her followers. As the ruler of the underwater city with great powers, Mae Yak Khini can grant good fortune and wealth to those who sincerely worship her in a rapid pace. Besides wealth, she also bestows protection from all danger and provides care for those who need it.
According to this ancient legend, Mae Yak Khini possess three magical weapon of a magic pot, a magic wand and a magic rope. The magic contains all kinds of blessings that you can pray to be bestow upon you. The magic wand grant authority and wishes with Mae Yak Khini’s blessing. And the magic rope gives you the protection against all evil with blessing to prosperity. However, Master In Keaw only insert magical pots of gold & silver for this first batch of Mae Yak Khini for all worshippers to experience the outstanding power Mae Yak Khini in attracting wealth and receiving money in all aspect to have her faithful worshippers to become extremely rich.
āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļāļāļĢāđāđāļāđāļ§āđāļāđāđāļĨāđāļēāļāļķāļāļāļĩāđāļĄāļēāļāļāļāļ§āļīāļāļēāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩāđāļ§āđāļāļąāļāļāļĩāđ:
āđāļĢāļīāđāļĄāđāļĢāļāļāļąāđāļāļāļĒāļđāđāļĄāļēāļ§āļąāļāļāļķāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļāđāļāļąāļĄāļ āļĩāļĢāđāđāļāļĢāļēāļāļĄāļē1āđāļĨāđāļĄ āļāļķāļāđāļāđāļāđāļēāļāđāļĨāļ°āļĻāļķāļāļĐāļēāļāļđ āđāļĨāđāļ§āđāļāļīāļāđāļāļŠāļ°āļāļļāļāļāļēāļāļąāļāļ§āļīāļāļēāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩāļĄāļēāļ āļāļķāļāđāļāļīāļāļāļ§āļēāļĄāļŠāļāđāļāļāļĩāđāļāļ°āļĻāļķāļāļĐāļēāļāļēāļāļāļąāļĄāļ āļĩāļĢāđāđāļāļĢāļēāļāļāđāļ§āļĒāļāļāđāļāļ āļāđāļāļĄāļēāļāđāļāļāļ§āļąāļāļāļĩāđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļ°āļāļģāļāļīāļāļĩāđāļāļ·āđāļāļĻāļķāļāļĐāļēāļ§āļīāļāļēāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļāđāļāļąāļāļ§āđāļē āļāļĢāļĄāļēāļāļēāļĢāļĒāđ 13 āļāļĢāļđāļāļē āļĄāļēāļāļąāļāļāļĢāļ°āļŠāļāļāđ 1 āļāļāļāđāđāļĨāļ° āļāļđāđāļŦāļāļīāļāđāļŠāđāļāļļāļāļāļēāļ§āļāļāļīāļāļąāļāļīāļāļĢāļĢāļĄ1āļāļ āđāļāļīāļāļāļēāļāļĢāđāļĄāļāđāļēāļŠāļēāļĒāļāļāļĄāļēāļŦāļēāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļāļāđāļēāļ āđāļĨāđāļ§āđāļāđāļāļąāđāļāļĨāļāđāļĨāđāļ§āļāļāļāļāļąāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļ§āđāļēāļŦāđāļēāļĄāđāļĢāļĩāļĒāļāļ§āļīāļāļēāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩ āđāļāļāļąāļĄāļ āļĩāļĢāđāļāļąāđāļāđāļāđāļāļāļēāļ āđāļāļĢāļēāļ°āđāļāļāļąāļĄāļ āļĩāļĢāđāļāļĩāđāļĄāļĩāļāļŠāļļāļĢāļāļēāļĒāļāļģāļāļ§āļāļĄāļēāļ āļŦāļēāļāđāļĢāļĩāļĒāļāđāļāļāļąāļĄāļ āļĩāļĢāđāđāļāļĢāļēāļāļāļĩāđāļāļ°āļŠāđāļāđāļŦāđāđāļāļīāļāļāļĨāđāļŠāļĩāļĒāļāļĒāđāļēāļāļĄāļēāļ āđāļāļĢāļēāļ°āļāļāļŠāļ§āļāļŦāļĨāļēāļĒāļāļāļāļđāļāļāļąāļāļāļīāđāļāđāļ āđāļāļ·āđāļāđāļāđāļāļāļēāļĢāļāļīāļāļāļąāļāđāļŦāđāļāļđāđāļĻāļķāļāļĐāļēāļĢāļļāđāļāļŦāļĨāļąāļāđāļĄāđāļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļŠāļģāđāļĢāđāļāđāļāļ§āļīāļāļēāļāļąāđāļāđāļāđ
āļŦāļĨāļąāļāļāļēāļāļāļąāđāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļķāļāļŦāļĒāļļāļāļāļēāļĢāļĻāļķāļāļĐāļēāļāļģāļĢāļēāļāļĩāđ āđāļĨāļ°āđāļāđāđāļāļāļĢāļķāļāļĐāļēāļāļąāļ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļĄāđāļāļ āđāļāļāđāļāļīāļ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļĄāđāļāļāļāļāļāļ§āđāļēāđāļāđāļāđāļāļāļāļĩāđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļ§āđāļēāļāļĢāļīāļāđ āđāļāļĢāļēāļ°āđāļāļāļąāļĄāļ āļĩāļĢāđāđāļāļĢāļēāļāļāļđāļāļāļąāļāļāļāļŠāļ§āļāđāļāļāļģāļāļ§āļāļĄāļēāļ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļāļāļĢāđāđāļāđāļ§ āļāļķāļāđāļāđāļāļāļĻāļķāļāļĐāļēāļāļąāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļĄāđāļāļ āļāļĢāļąāđāļāļāļĩāđāļŦāļāļķāđāļāđāļĨāļ°āļŠāļāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļĄāđāļāļāļāļāļīāđāļŠāļāđāļĄāđāļŠāļāļ āđāļāļĢāļēāļ° āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļĄāđāļāļāļŦāļ§āļāđāļŦāļāļĄāļēāļāļāļĩāđāļŠāļļāļ āļāđāļēāļāđāļĨāđāļēāļ§āđāļēāļāļ§āđāļēāļāļ°āđāļāđāļĄāļēāļāđāļēāļāđāļāđāđāļ§āļĨāļēāļŦāļĨāļēāļĒāļāļĩ āđāļĨāļ°āļĨāļģāļāļēāļāļĄāļēāļ āđāļāđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļĒāļēāļĒāļēāļĄāļāļāļĢāđāļāļāļāļĢāļąāđāļāļāļĩāđāļŠāļēāļĄ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļĄāđāļāļ āļāļķāļāļĒāļāļĄāļŠāļāļāļ§āļīāļāļēāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩāđāļŦāđ āđāļāļĢāļēāļ°āđāļŦāđāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļīāļāļāļĢāđāđāļāđāļ§āļĄāļĩāļāļ§āļēāļĄāļāļĢāļēāļĢāļāļāļēāđāļĨāļ°āļāļ§āļēāļĄāļāļąāđāļāđāļāļĄāļēāļ
āđāļĄāļ·āđāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļāđāļ§āļīāļāļēāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļĢāļąāļāļĢāļđāđāđāļāđāļāļķāļāļāļ§āļēāļĄāđāļāļĨāļĩāđāļĒāļāđāļāļĨāļāļāļāļāļāļĩāļ§āļīāļāļāļĩāđāļāļĩāļāļķāđāļāđāļāļāļāļąāļāļāļĨāļąāļ āđāļĄāđāļ§āđāļēāļāļ°āđāļāđāļāļŦāļāđāļēāļāļĩāđāļāļēāļĢāļāļēāļāļāļ·āđāļāđāļŠāļĩāļĒāļāļāļĩāđāđāļāđāļāļāļąāļāļāļķāđāļ āļĄāļĩāđāļāļīāļāļĄāļēāļāļāļķāđāļ āļĄāļĩāļāļģāļāļēāļ āļāļģāđāļŦāđāļāļđāđāļāļāđāļāļēāļĢāļāļāļąāļāļāļ·āļāļĄāļēāļāļāļķāđāļ āļāļģāđāļŦāđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļāđāļ§āļĒāđāļŦāļĨāļ·āļāļŠāļąāļāļāļĄāđāļāđāđāļĒāļāļ°āļāļķāđāļāđāļāļāđāļ§āļĒ āđāļĨāļ°āđāļĄāļ·āđāļāđāļāļāļĩāđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļĄāļĩāļāļļāļāļŠāļĢāļĢāļāđāļĄāļ·āđāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļāļāļĢāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļ°āļāđāļēāļāļāđāļāļāļļāļāļŠāļĢāļĢāļāđāļāđāļāđāđāļĢāđāļ§āļĄāļēāļ āđāļĨāļ°āđāļĄāļ·āđāļāļāļāļīāļĐāļāļēāļāļāļāļāļĢāđāļāđāļĢāļ·āđāļāļāļŦāļāđāļēāļāļĩāđāļāļēāļĢāļāļēāļāđāļĢāļĩāļĒāļāđāļāļīāļāđāļĢāļĩāļĒāļāđāļāļāļĨāļēāļ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļ°āđāļāđāđāļāļŠāļīāđāļāļāļĩāđāļāđāļāļāļāļēāļĢāđāļĄāđāđāļāļīāļāļŠāļēāļĄāļ§āļąāļāļŦāļĢāļ·āļāļāļēāļāļāļĢāļąāđāļ āļāļāļīāļĐāļāļēāļāļāļāļāļāļāđāļāđāļēāļŠāļģāđāļĢāđāļāļāļĨāđāļāļāļāļāđāļĒāđāļāđāļĨāļĒ
āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļĄāđāļāļāđāļāļ·āļāļāđāļŠāļĄāļāļ§āđāļēāļ§āļīāļāļēāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩāļāļĩāđ āļĄāļĩāļāļĨāļąāļāļĄāļēāļāļāļĩāđāļŠāļļāļ āļāđāļāļāđāļĨāđāļēāđāļĢāļĩāļĒāļāļĻāļķāļāļĐāļēāļāļĒāđāļēāļāļĨāļ°āđāļāļĩāļĒāļāļĢāļāļāļāļāļ āļŦāļĢāļ·āļāđāļāļāļēāļĢāļāļģāļ§āļąāļāļāļļāļĄāļāļāļĨāļāđāļāđāļāļāļĨāļ°āđāļāļĩāļĒāļāļĢāļāļāļāļāļāļāļĩāđāļŠāļļāļ āļĄāļĩāļāļīāļāļĩāļāļĢāļĢāļĄāđāļāļĨāđāļāļĨāļąāļāļĄāļēāļāļĄāļēāļĒāđāļāļāļēāļĢāļŠāļĢāđāļēāļāļ§āļąāļāļāļļāļĄāļāļāļĨāļāļļāļāļāļĩāđāļāļĩāđāđāļĄāđāļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļāļāļāđāļāđ āđāļāļĢāļēāļ°āđāļāđāļāļāļ§āļēāļĄāļĨāļąāļāļāļĩāđāļŠāļ·āļāļāļāļāļŠāļģāļŦāļĢāļąāļāļāļđāđāđāļĢāļĩāļĒāļāđāļāđāļēāļāļąāđāļ āđāļĨāļ°āđāļāđāļĢāļ·āđāļāļāļāļāļāļ§āļīāļāļēāđāļŠāļĒāļĻāļēāļŠāļāļĢāđāļāđāļēāļĄāļĩāļāļāđāļĢāļĩāļĒāļāļāļĢāđāļāļĄāļāļąāļ 100 āļāļ āļāļēāļāļāļ°āļĄāļĩāđāļāļĩāļĒāļāļŦāļāļķāđāļāļāļķāļāļŠāļāļāļāļāļāļĩāđāļāļĢāļĢāļĨāļļāļŠāļģāđāļĢāđāļāđāļāļ§āļīāļāļēāļāļąāđāļ āļāļēāļĢāļāļĩāđāļĢāļđāđāļ§āđāļēāđāļāļĢāļāļĩāđāļŠāļģāđāļĢāđāļāđāļāļ§āļīāļāļēāļāļąāđāļāļāļąāđāļ āļāļđāļāļĩāđāļāļĨāļāļāļāđāļŠāļĒāļĻāļēāļŠāļāļĢāđāđāļāļāļāļāļąāđāļāđ āđāļāđāļāļ§āļīāļāļēāļ§āļīāļāļēāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩ āđāļāđāļāļ§āļīāļāļēāļāļĩāđāļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļāļĨāļāļąāļāļāļēāļĨāđāļŦāđāļāļđāđāļāļāļĢāđāļģāļĢāļ§āļĒāļĄāļĩāļāļ§āļēāļĄāļŠāļļāļāđāļāđāļĢāļ§āļāđāļĢāđāļ§ āđāļĨāđāļ§āļāđāļāļāļĄāļēāļŠāļąāļāđāļāļāļ§āđāļēāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļāļāļĩāđāđāļĢāļĩāļĒāļāļĄāļēāđāļĨāđāļ§āļāļąāđāļ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļāļāļąāđāļ āļĢāđāļģāļĢāļ§āļĒāļĄāļĩāļāļ·āđāļāđāļŠāļĩāļĒāļ āļĄāļĩāļāļ§āļēāļĄāļŠāļļāļ āļŦāļĢāļ·āļāđāļĄāđ āļāđāļēāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļāļāļąāđāļāđāļāđāļĢāļąāļāļāļĨāļāļāļāļ§āļīāļāļēāļāļēāļāļĄāļāļĢāļāļāđāļ§āļ āđāļŠāļāļāļ§āđāļēāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļāļāļąāđāļāļāļĢāļĢāļĨāļļāļŠāļģāđāļĢāđāļāđāļāļ§āļīāļāļēāļāļąāđāļāđ
āđāļāđāļāđāļĄāļĩāļāļĩāļāļŦāļĨāļēāļĒāļāļāļāļĩāđāđāļĢāļĩāļĒāļāļ§āļīāļāļēāđāļāļĩāļĒāļ§āļāļąāļ āđāļāđāđāļĄāļ·āđāļāđāļĢāļĩāļĒāļāļĄāļēāđāļĨāđāļ§āļāļĩāļ§āļīāļāļāļĨāļąāļāđāļĄāđāļāļĩāļāļķāđāļ āđāļĄāđāļĄāļĩāļŠāļīāđāļāļāļĩāđāđāļāļīāļāļāļķāđāļāļāļąāļāļāļĒāđāļēāļāđāļĨāļĒ āđāļŠāļāļāļ§āđāļēāļāļāļāļąāđāļāđāļĄāđāļŠāļģāđāļĢāđāļāđāļāļ§āļīāļāļēāļāļąāđāļ āđāļŦāļāļļāļāļąāļāļāļąāļĒāļāļĩāđāļāļģāđāļŦāđāļŠāļģāđāļĢāđāļāđāļĨāļ°āđāļĄāđāļŠāļģāđāļĢāđāļ āļāļĒāļđāđāļāļĩāđāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩ āļāļ°āđāļāđāļāļāļđāđāđāļĨāļ·āļāļāđāļāļāļ§āđāļēāļāļ°āļāļĒāļđāđāļāļąāļ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļāđāļŦāļ āđāļĨāļ°āđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩāļāļĩāđ āļĒāļąāļāđāļāđāļāļāļđāđāļĄāļĩāļ§āļīāļāļēāļāļēāļāļĄāđāļāđāļāđāļāļĢāđāļāļĄāļēāļāļĄāļēāļĒ āļāļ°āđāļŦāđāļāđāļāđāļ§āđāļēāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļāđāļāļģāđāļāđāļāļĢāļđāļāļĒāļąāļāļĐāđāļāļđāđāļŦāļāļīāļāļĄāļ·āļāļāđāļēāļāļāđāļēāļĒāļāļąāļāļāļĢāļ°āļāļģāđāļāļ·āđāļāļāļĢāļīāļāļĢāļĢāļĄāļāļāļŠāļ§āļāļĄāļāļāđ
āļĄāļ·āļāļāļ§āļēāļāļąāđāļāļāļĢāļ°āļāļēāļāļāļĢāđāļŦāđāļāļđāđāļāļĩāđāđāļāļēāļĢāļāļĻāļĢāļąāļāļāļē āđāļĨāļ°āđāļāđāļāļąāđāļāļāļāļŦāļĄāđāļāļ§āļīāđāļĻāļĐāļāļĩāđāļĄāļĩāđāļāļīāļāļāļāļāļĨāđāļāļāļāļāļĄāļēāļĄāļēāļāļĄāļēāļĒ āļāļēāļĄāļāļģāļāļēāļāđāļāļĢāļēāļāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩāļāļĩāđ āļāļ°āļĄāļĩāļāļāļāļ§āļīāđāļĻāļĐāļāļĒāļđāđāļŠāļēāļĄāļŠāļīāđāļ āļāļ·āļāļŦāļĄāđāļāļ§āļīāđāļĻāļĐ āļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļāļāļīāļĐāļāļēāļāļāļāļāļĢāļāļāļāļāļļāļāļāļĒāđāļēāļāļāļēāļāļŦāļĄāđāļāļāļĩāđāđāļāđ āđāļĨāļ°āļĄāļĩāđāļĄāđāđāļāđāļēāļ§āļīāđāļĻāļĐ āđāļĨāļ°āļĄāļĩāđāļāļ·āļāļāļ§āļīāđāļĻāļĐ āđāļāđāļāļąāđāļāļāļĩāđāļāļąāđāļāļāļąāđāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļ°āļāļģāđāļāļĩāļĒāļāļŦāļĄāđāļāđāļāļīāļāļŦāļĄāđāļāļāļāļāļāļĒāđāļēāļāđāļāļĩāļĒāļ§āļĄāļēāđāļŠāđ āđāļāļ·āđāļāđāļŦāđāļāļąāļāđāļāļāļ§āđāļēāđāļĄāđāļĒāļąāļāļĐāđāļāļīāļāļĩāļĢāļļāđāļāļāļĩāđ āļāļ°āļāļĩāđāļāđāļāđāļāđāļāļāļēāļāļāđāļēāļāđāļĢāļĩāļĒāļāđāļāļīāļāļāļāļ āļāļģāđāļŦāđāļāļđāđāđāļāļēāļĢāļāļĻāļĢāļąāļāļāļēāļĢāđāļģāļĢāļ§āļĒ
Master In Keaw Journey in learning this magical formula:
To begin with, one day Master In Keaw received an ancient scripture as he begin to study it. As he dive into this scripture, he is very connected and mesmerized by the subject on Mae Yakkhini. Therefore, he became very interested in studying this subject from the ancient scriptures by himself.
As a tradition, Master In Keaw is going to hold a ceremony to officially declare his willingness in devoting to studying of the subject of Mae Yak Khini. However, soon Master In Keaw dreamt of the 13 Lersi (Master Teacher) coming to share with Master in Keaw about Mae Yak Khini’s subject.
13 Lersi was aaccompanied by 1 monk and 1 woman wearing a white robe practicing Dhamma. In Master in Keaw dream, they walked with an umbrella through the rain to find the Master In Keaw in his house. Master In Keaw invited and greeted them to sat down.
13 Lersi thus told that Master In Keaw that he was not allowed to study the Mae Yak Khini subject on his own as in the scriptures; it contain many demonic monsters that will have very negative consequences to him. This scripture has many chants and chapters being cut out in order to conceal it so that future generations of students will not be able to succeed in this subject to prevent mis-use of the magical abilities of Mae Yak Khini. Only the chosen one can study it.
After this dream, Master In Keaw paused to study this scripture and went to consult Grand Master Khomdet about the dream. With Master Khomdet confirmation and saying that it is really as what 13 Lersi had said in Master In Keaw’s dream where in this ancient scriptures, many prayers were cut out and without these prayer, the demonic effect will bring about the negative consequences to the person who studied it.
However, this did not defeat Master In Keaw in his quest to study this subject but even motivate him to build his determination to learn this subject. Therefore, Master In Keaw requested Master Komdet to teach him and to study with him on the subject of Mae Yak Khini.
However, it was an extremely difficult and dangerous subject to be studied that Master Komdet had spent many years to fully learned it. Worrying about Master In Keaw, Master Komdet refused to teach him for the first and second time of request that Master In Keaw put in.
However, upon the third request, Master Komdet agreed to pass on this subject to Master In Keaw as he was very touched by Master In Keaw determination, effort and strong abilities in learning the subject of Mae Yak Khini.
Ever since, Master In Keaw begin to learn and practice the subject of Mae Yak Khini, his life begin to have sudden change towards greater prosperity in the areas of career, reputation and progression. Master In Keaw start to receive more money, more power, more respect from people from all walks of life and countries. Through these blessings also allow Master In Keaw to help more and return to society even more and much more that he used to be able to.
Master In Keaw shared that based on his experiences that whenever he met any obstacles, he will asked for blessing from Mae Yak Khini and within days or even the same day, he will received help and blessing from Mae Yak Khini through different forms to overcome these obstacles instantly. These blessings include work, money and good fortune to overcome problems that faced by Master In Keaw.
In this making of the first batch small Mae Yak Khini, Master Komdet always reminds Master In Keaw that this subject is extremely powerful and extra care with attention is to be given when making sacred objects of Mae Yak Khini.
The consecration ceremony will take up 3 to 7 nights of continuous consecration by Master In Keaw to obtain the full success of the creation made this round. Also adding in chanted metal rolls (tarkut) and sacred materials (Monsan) to enhance and complete the making.
There are many rituals and secrets in creating this sacred object that cannot be described because it is a secret passed down only to students. Due to the difficulty of this subject, even 100 people study it at the same time, usually only one or two students will be successful in obtaining the learning of this subject fully.
In order to know who is successful in mastering the subject of Mae Yak Khini, results will show in the students where this is a subject that can quickly inspire people to become rich and happy.
Therefore, if you have to notice that the Master who has already studied this subject, he will become rich and famous as he receives the full results of the magic arts. This proved that the Master has achieved success in this subject with these great results which Master In Keaw is having right now.
However, there are also many other students who study the same subjects but after studying, their lives didn't get better as nothing good happened for them. This shows that the student was not successful in this subject.
The main reasons and factors that make the student who studied the subject of Mae Yak Khini to be successful or unsuccessful is based on who is chosen by Mae Yak Khini to have this magical formular. Only the connected and chosen one by Mae Yak Khini will be able to use it and to create sacred items of Mae Yak Khini.
With Master In Keaw’s remarkable rapid results that he has achieved with Mae Yak Khini’s blessing, Master In Keaw personally molded, created and consecrate a life-size statue of Mae Yak Khini in his office for worshipping her consistently for his followers.
Master In Keaw had build the image of Mae Yak Khini sitting on her magical pot with overflowing gold and silver that symbolizes extreme wealth bestowing. Her left hand is counting beads to chant prayers for continuous devotion towards cultivation of self and her right hand bestows blessings for all her worshippers.
This is also the exact image for this first batch of small Mae Yak Khini creation by Master In Keaw that he want all worshippers to receive the same or even greater amount of blessing from Mae Yak Khini.